公孫寶畫 920萬字 915625人讀過 連載
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有虞氏之祭也,,尚用氣,;血腥爓祭,用氣也,。殷人尚聲,,臭味未成,滌蕩其聲,;樂三闋,,然后出迎牲。聲音之號,,所以詔告于天地之間也,。周人尚臭,灌用鬯臭,,郁合鬯,;臭,陰達(dá)于淵泉,。灌以圭璋,,用玉氣也。既灌,,然后迎牲,,致陰氣也。蕭合黍稷,;臭,,陽達(dá)于墻屋。故既奠,,然后焫蕭合膻薌,。凡祭,慎諸此?;隁鈿w于天,,形魄歸于地。故祭,,求諸陰陽之義也,。殷人先求諸陽,周人先求諸陰,。詔祝于室,,坐尸于堂,用牲于庭,,升首于室,。直祭,祝于主,;索祭,,祝于祊。不知神之所在,,于彼乎,?于此乎?或諸遠(yuǎn)人乎,?祭于祊,,尚曰求諸遠(yuǎn)者與?祊之為言倞也,,肵之為言敬也,。富也者福也,首也者,,直也,。相,饗之也,。嘏,,長也,大也,。尸,,陳也。毛血,,告幽全之物也,。告幽全之物者,貴純之道也,。血祭,,盛氣也,。祭肺肝心,貴氣主也,。祭黍稷加肺,,祭齊加明水,報(bào)陰也,。取膟菺燔燎,升首,,報(bào)陽也,。明水涚齊,貴新也,。凡涚,,新之也。其謂之明水也,,由主人之絜著此水也,。君再拜稽首,肉袒親割,,敬之至也,。敬之至也,服也,。拜,,服也;稽首,,服之甚也,;肉袒,服之盡也,。祭稱孝孫孝子,,以其義稱也;稱曾孫某,,謂國家也,。祭祀之相,主人自致其敬,,盡其嘉,,而無與讓也。腥肆爓腍祭,,豈知神之所饗也,?主人自盡其敬而已矣。舉斝角,,詔妥尸,。古者,尸無事則立,有事而后坐也,。尸,,神象也。祝,,將命也,。縮酌用茅,,明酌也,。醆酒涚于清,汁獻(xiàn)涚于醆酒,;猶明清與醆酒于舊澤之酒也,。祭有祈焉,有報(bào)焉,,有由辟焉,。齊之玄也,以陰幽思也,。故君子三日齊,,必見其所祭者。
祥,,主人之除也,,于夕為期,朝服,。祥因其故服,。子游曰:“既祥,雖不當(dāng)縞者必縞,,然后反服,。”當(dāng)袒,,大夫至,,雖當(dāng)踴,絕踴而拜之,,反改成踴,,乃襲。于士,,既事成踴,,襲而后拜之,不改成踴,。上大夫之虞也,,少牢,。卒哭成事,附,,皆大牢,。下大夫之虞也,特牲,。卒哭成事,,附,皆少牢,。祝稱卜葬虞,,子孫曰哀,夫曰乃,,兄弟曰某,卜葬其兄弟曰伯子某,。
子云:“君子辭貴不辭賤,,辭富不辭貧,則亂益亡,?!惫示优c其使食浮于人也,寧使人浮于食,。子云:“觴酒豆肉讓而受惡,,民猶犯齒;衽席之上讓而坐下,,民猶犯貴,;朝廷之位讓而就賤,民猶犯君,?!薄对姟吩疲骸懊裰疅o良,相怨一方,;受爵不讓,,至于已斯亡?!弊釉疲骸熬淤F人而賤己,,先人而后己,則民作讓,?!惫史Q人之君曰君,自稱其君曰寡君,。子云:“利祿,,先死者而后生者,,則民不偝;先亡者而后存者,,則民可以托,。”《詩》云:“先君之思,,以畜寡人,。”以此坊民,,民猶偝死而號無告,。
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最新章節(jié):傀儡與丹藥(2025-05-03)
更新時(shí)間:2025-05-03
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