申屠明 747萬(wàn)字 453591人讀過(guò) 連載
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郊特牲,,而社稷大牢。天子適諸侯,,諸侯膳用犢,;諸侯適天子,天子賜之禮大牢,;貴誠(chéng)之義也,。故天子牲孕弗食也,祭帝弗用也。大路繁纓一就,,先路三就,,次路五就。郊血,,大饗腥,,三獻(xiàn)爓,一獻(xiàn)熟,;至敬不饗味而貴氣臭也,。諸侯為賓,灌用郁鬯,。灌用臭也,,大饗,尚腶修而已矣,。大饗,,君三重席而酢焉。三獻(xiàn)之介,,君專席而酢焉,。此降尊以就卑也。饗禘有樂(lè),,而食嘗無(wú)樂(lè),,陰陽(yáng)之義也。凡飲,,養(yǎng)陽(yáng)氣也,;凡食,養(yǎng)陰氣也,。故春禘而秋嘗,;春饗孤子,秋食耆老,,其義一也,。而食嘗無(wú)樂(lè)。飲,,養(yǎng)陽(yáng)氣也,,故有樂(lè);食,,養(yǎng)陰氣也,,故無(wú)聲。凡聲,,陽(yáng)也,。鼎俎奇而籩豆偶,,陰陽(yáng)之義也?;e豆之實(shí),,水土之品也。不敢用褻味而貴多品,,所以交于旦明之義也,。賓入大門(mén)而奏《肆夏》,示易以敬也,。卒爵而樂(lè)闋,,孔子屢嘆之。奠酬而工升歌,,發(fā)德也,。歌者在上,匏竹在下,,貴人聲也,。樂(lè)由陽(yáng)來(lái)者也,,禮由陰作者也,,陰陽(yáng)和而萬(wàn)物得。旅幣無(wú)方,,所以別土地之宜而節(jié)遠(yuǎn)邇之期也,。龜為前列,先知也,,以鐘次之,,以和居參之也?;⒈?,示服猛也。束帛加璧,,往德也,。庭燎之百,由齊桓公始也,。大夫之奏《肆夏》也,,由趙文子始也。朝覲,,大夫之私覿,,非禮也。大夫執(zhí)圭而使,,所以申信也,;不敢私覿,,所以致敬也;而庭實(shí)私覿,,何為乎諸侯之庭,?為人臣者,無(wú)外交,,不敢貳君也,。大夫而饗君,非禮也,。大夫強(qiáng)而君殺之,,義也;由三桓始也,。天子無(wú)客禮,,莫敢為主焉。君適其臣,,升自阼階,,不敢有其室也。覲禮,,天子不下堂而見(jiàn)諸侯,。下堂而見(jiàn)諸侯,天子之失禮也,,由夷王以下,。諸侯之宮縣,而祭以白牡,,擊玉磬,,朱干設(shè)錫,冕而舞《大武》,,乘大路,,諸侯之僭禮也。臺(tái)門(mén)而旅樹(shù),,反坫,,繡黼,丹朱中衣,,大夫之僭禮也,。故天子微,諸侯僭,;大夫強(qiáng),,諸侯脅。于此相貴以等,,相覿以貨,,相賂以利,,而天下之禮亂矣。諸侯不敢祖天子,,大夫不敢祖諸侯,。而公廟之設(shè)于私家,非禮也,,由三桓始也,。
成廟則釁之。其禮:祝,、宗人,、宰夫、雍人,,皆爵弁純衣,。雍人拭羊,宗人視之,,宰夫北面于碑南,,東上。雍人舉羊,,升屋自中,,中屋南面,刲羊,,血流于前,,乃降。門(mén),、夾室皆用雞。先門(mén)而后夾室,。其衈皆于屋下,。割雞,門(mén)當(dāng)門(mén),,夾室中室,。有司皆鄉(xiāng)室而立,門(mén)則有司當(dāng)門(mén)北面,。既事,,宗人告事畢,乃皆退,。反命于君曰:“釁某廟事畢,。”反命于寢,,君南鄉(xiāng)于門(mén)內(nèi)朝服,。既反命,,乃退。路寢成則考之而不釁,。釁屋者,,交神明之道也。凡宗廟之器,。其名者成則釁之以豭豚,。
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