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　　昔者,，有虞氏貴德而尚齒,，夏后氏貴爵而尚齒，殷人貴富而尚齒,，周人貴親而尚齒,。虞夏殷周，天下之盛王也,，未有遺年者,。年之貴乎天下，久矣,；次乎事親也,。是故朝廷同爵則尚齒。七十杖于朝，君問(wèn)則席,。八十不俟朝,，君問(wèn)則就之，而弟達(dá)乎朝廷矣,。行,，肩而不并，不錯(cuò)則隨,。見(jiàn)老者，則車徒辟,；斑白者不以其任行乎道路,，而弟達(dá)乎道路矣。居鄉(xiāng)以齒,，而老窮不遺,，強(qiáng)不犯弱，眾不暴寡,，而弟達(dá)乎州巷矣,。古之道，五十不為甸徒,，頒禽隆諸長(zhǎng)者,，而弟達(dá)乎搜狩矣。軍旅什伍,，同爵則尚齒,，而弟達(dá)乎軍旅矣。孝弟發(fā)諸朝廷,，行乎道路,，至乎州巷，放乎搜狩,，修乎軍旅,，眾以義死之，而弗敢犯也,。

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　　王,、劉聽林公講，王語(yǔ)劉曰：“向高坐者,，故是兇物,。”復(fù)東聽,，王又曰：“自是(金本)釪後王,、何人也。”

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　　子曰：“武王,、周公,，其達(dá)孝矣乎！夫孝者,，善繼人之志,，善述人之事者也。春秋修其祖廟,，陳其宗器,，設(shè)其裳衣，薦其時(shí)食,。宗廟之禮,，所以序昭穆也。序爵,，所以辨貴賤也,。序事，所以辨賢也,。旅酬下為上,，所以逮賤也。燕毛,，所以序齒也,。踐其位，行其禮,，奏其樂(lè),，敬其所尊，愛(ài)其所親,，事死如事生,，事亡如事存，孝之至也,。郊社之禮,，所以事上帝也。宗廟之禮,，所以祀乎其先也,。明乎郊社之禮、禘嘗之義,，治國(guó)其如示諸掌乎,！”

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　　天子飯，九貝,；諸侯七,，大夫五,，士三。士三月而葬,，是月也卒哭,；大夫三月而葬，五月而卒哭,；諸侯五月而葬,，七月而卒哭。士三虞,，大夫五,，諸侯七。諸侯使人吊,，其次：含襚赗臨,，皆同日而畢事者也，其次如此也,。卿大夫疾，君問(wèn)之無(wú)算,；士一問(wèn)之,。君于卿大夫，比葬不食肉,，比卒哭不舉樂(lè),；為士，比殯不舉樂(lè),。升正柩,，諸侯執(zhí)綍五百人，四綍,，皆銜枚,，司馬執(zhí)鐸，左八人,，右八人,，匠人執(zhí)羽葆御柩。大夫之喪,，其升正柩也,，執(zhí)引者三百人，執(zhí)鐸者左右各四人,，御柩以茅,。

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　　謝公作宣武司馬，屬門生數(shù)十人於田曹中郎趙悅子,。悅子以告宣武,，宣武雲(yún)：“且為用半,。”趙俄而悉用之,，曰：“昔安石在東山,，縉紳敦逼，恐不豫人事,；況今自鄉(xiāng)選,，反違之邪？”

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　　《詩(shī)》云：“瞻彼淇澳,，菉竹猗猗,。有斐君子，如切如磋,，如琢如磨,。瑟兮僴兮，赫兮喧兮,。有斐君子,，終不可喧兮?！薄叭缜腥绱琛闭?，道學(xué)也。 “如琢如磨”者,，自修也,。“瑟兮僴兮”者,，恂傈也,。“赫兮喧兮”者,，威儀也,。“有斐君子,，終不可喧兮”者,，道盛德至善，民之不能忘也,?！对?shī)》云：“於戲，前王不忘,！”君子賢其賢而親其親,，小人樂(lè)其樂(lè)而利其利，此以沒(méi)世不忘也,?！犊嫡a》曰：“克明德,。”《大甲》曰：“顧諟天之明命,?！薄兜鄣洹吩唬?“克明峻德?！苯宰悦饕?。湯之《盤銘》曰：“茍日新，日日新,，又日新,。”《康誥》曰：“作新民,?！?《詩(shī)》曰：“周雖舊邦，其命維新,?！笔枪示訜o(wú)所不用其極?！对?shī)》云：“邦畿千里,，維民所止?！薄对?shī)》云：“緡蠻黃鳥，止于丘隅,?！?子曰：“于止，知其所止,，可以人而不如鳥乎,？”《詩(shī)》云：“穆穆文王，於緝熙敬止,！”為人君,，止于仁；為人臣止于敬,；為人子,，止于孝；為人父,，止于慈,；與國(guó)人交，止于信,。子曰：“聽訟,，吾猶人也,。必也使無(wú)訟乎！”無(wú)情者不得盡其辭,，大畏民志,。此謂知本”。

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