　　凡人之所以為人者,，禮義也,。禮義之始,，在于正容體、齊顏色,、順辭令,。容體正，顏色齊,，辭令順,，而后禮義備。以正君臣,、親父子,、和長(zhǎng)幼。君臣正,，父子親,，長(zhǎng)幼和，而后禮義立,。故冠而后服備,，服備而后容體正、顏色齊,、辭令順,。故曰：冠者，禮之始也,。是故古者圣王重冠,。

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　　提婆初至，為東亭第講阿毗曇,。始發(fā)講,，坐裁半，僧彌便雲(yún)：“都已曉,?！奔挫蹲?jǐn)?shù)四有意道人更就余屋自講。提婆講竟,，東亭問(wèn)法岡道人曰：“弟子都未解,，阿彌那得已解？所得雲(yún)何,？”曰：“大略全是,，故當(dāng)小未精核耳?！?/p>

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　　郗愔信道甚精勤,，常患腹內(nèi)惡，諸醫(yī)不可療,。聞於法開(kāi)有名,，往迎之。既來(lái),，便脈雲(yún)：“君侯所患,，正是精進(jìn)太過(guò)所致耳?！焙弦紕c之,。壹服，即大下,，去數(shù)段許紙如拳大,；剖看，乃先所服符也,。

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　　韓康伯與謝玄亦無(wú)深好,。玄北征後，巷議疑其不振,?？挡唬骸按巳撕妹啬軕?zhàn),?！毙勚醴蓿ｌ侗娭袇柹唬骸罢煞蛱崆П?，入死地,，以事君親故發(fā)，不得復(fù)雲(yún)為名,。”

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