茹益川 969萬字 589347人讀過 連載
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仆于君子,,君子升下則授綏;始乘則式,;君子下行,,然后還立。乘貳車則式,,佐車則否。貳車者,,諸侯七乘,,上大夫五乘,下大夫三乘,。有貳車者之乘馬服車不齒,。觀君子之衣服,服劍,,乘馬,,弗賈。
庶子之正于公族者,,教之以孝弟,、睦友、子愛,,明父子之義,、長幼之序。其朝于公:內(nèi)朝,,則東面北上,;臣有貴者,以齒,。其在外朝,,則以官,司士為之,。其在宗廟之中,,則如外朝之位。宗人授事,,以爵以官,。其登馂獻(xiàn)受爵,,則以上嗣。庶子治之,,雖有三命,,不逾父兄。其公大事,,則以其喪服之精粗為序,。雖于公族之喪亦如之,以次主人,。若公與族燕,,則異姓為賓,膳宰為主人,,公與父兄齒,。族食,世降一等,。其在軍,,則守于公禰。公若有出疆之政,,庶子以公族之無事者守于公宮,,正室守大廟,諸父守貴宮貴室,,諸子諸孫守下宮下室,。五廟之孫,祖廟未毀,,雖為庶人,,冠,取妻,,必告,;死,必赴,;練祥則告,。族之相為也,宜吊不吊,,宜免不免,,有司罰之。至于赗賻承含,,皆有正焉,。公族其有死罪,則磬于甸人。其刑罪,,則纖剸,,亦告于甸人。公族無宮刑,。獄成,,有司讞于公。其死罪,,則曰“某之罪在大辟”,;其刑罪,則曰“某之罪在小辟”,。公曰:“宥之,。”有司又曰:“在辟,?!惫衷唬骸板吨,!庇兴居衷唬骸霸诒?。”及三宥,,不對,走出,,致刑于于甸人,。公又使人追之曰:“雖然,必赦之,?!庇兴緦υ唬骸盁o及也!”反命于公,,公素服不舉,,為之變,如其倫之喪,。無服,,親哭之。公族朝于內(nèi)朝,,內(nèi)親也,。雖有貴者以齒,明父子也,。外朝以官,,體異姓也。宗廟之中,以爵為位,,崇德也,。宗人授事以官,尊賢也,。登馂受爵以上嗣,,尊祖之道也。喪紀(jì)以服之輕重為序,,不奪人親也,。公與族燕則以齒,而孝弟之道達(dá)矣,。其族食世降一等,,親親之殺也。戰(zhàn)則守于公禰,,孝愛之深也,。正室守大廟,尊宗室,,而君臣之道著矣,。諸父諸兄守貴室,子弟守下室,,而讓道達(dá)矣,。五廟之孫,祖廟未毀,,雖及庶人,,冠,取妻必告,,死必赴,,不忘親也。親未絕而列于庶人,,賤無能也,。敬吊臨賻赗,睦友之道也,。古者,,庶子之官治,而邦國有倫,;邦國有倫,,而眾鄉(xiāng)方矣。公族之罪,,雖親不以犯有司,,正術(shù)也,,所以體百姓也。刑于隱者,,不與國人慮兄弟也,。弗吊,弗為服,,哭于異姓之廟,,為忝祖遠(yuǎn)之也。素服居外,,不聽樂,,私喪之也,骨肉之親無絕也,。公族無宮刑,,不翦其類也。天子視學(xué),,大昕鼓征,,所以警眾也。眾至,,然后天子至,。乃命有司行事。興秩節(jié),,祭先師先圣焉,。有司卒事,反命,。始之養(yǎng)也:適東序,,釋奠于先老,遂設(shè)三老五更群老之席位焉,。適饌省醴,養(yǎng)老之珍,,具,;遂發(fā)詠焉,退修之以孝養(yǎng)也,。反,,登歌清廟,既歌而語,,以成之也,。言父子、君臣,、長幼之道,,合德音之致,禮之大者也。下管《象》,,舞《大武》,。大合眾以事,達(dá)有神,,興有德也,。正君臣之位、貴賤之等焉,,而上下之義行矣,。有司告以樂闋,王乃命公侯伯子男及群吏曰:“反,!養(yǎng)老幼于東序,。”終之以仁也,。是故圣人之記事也,,慮之以大,愛之以敬,,行之以禮,,修之以孝養(yǎng),紀(jì)之以義,,終之以仁,。是故古之人一舉事而眾皆知其德之備也。古之君子,,舉大事,,必慎其終始,而眾安得不喻焉,?《兌命》曰:“念終始典于學(xué),。”
王戎弱冠詣阮籍,,時劉公榮在坐,。阮謂王曰:“偶有二鬥美酒,當(dāng)與君共飲,。彼公榮者,,無預(yù)焉?!倍私挥x酬酢,,公榮遂不得壹杯。而言語談戲,,三人無異,?;蛴袉栔撸畲鹪唬骸皠俟珮s者,,不得不與飲酒,;不如公榮者,不可不與飲酒,;唯公榮,,可不與飲酒?!?/p>
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