　　子言之曰：“為上易事也,，為下易知也,，則刑不煩矣?！弊釉唬骸昂觅t如《緇衣》,，惡惡如《巷伯》，則爵不瀆而民作愿,，刑不試而民咸服,。大雅曰：‘儀刑文王，萬(wàn)國(guó)作孚,?！弊釉唬骸胺蛎瘢讨缘?，齊之以禮,，則民有格心；教之以政,，齊之以刑,，則民有遁心。故君民者,，子以愛(ài)之,，則民親之；信以結(jié)之,，則民不倍,；恭以蒞之，則民有孫心,?！陡π獭吩唬骸缑褡镉妹埔孕?，惟作五虐之刑曰法,。是以民有惡德，而遂絕其世也,?！?/p>

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應(yīng)昕昕

　　所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也,。如惡惡臭,，如好好色,，此之謂自謙。故君子必慎其獨(dú)也,。小人閑居為不善，無(wú)所不至,，見(jiàn)君子而后厭然,，掩其不善而著其善。人之視己,，如見(jiàn)其肺肝然,，則何益矣。此謂誠(chéng)于中,，形于外,，故君子必慎其獨(dú)也。曾子曰：“十目所視,，十手所指,，其嚴(yán)乎！”富潤(rùn)屋,，德潤(rùn)身,，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意,。

小呀小竹馬

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　　非從柩與反哭,，無(wú)免于堩。凡喪,，小功以上,，非虞附練祥，無(wú)沐浴,。疏衰之喪,，既葬，人請(qǐng)見(jiàn)之,，則見(jiàn),；不請(qǐng)見(jiàn)人。小功,，請(qǐng)見(jiàn)人可也,。大功不以執(zhí)摯。唯父母之喪,，不辟涕泣而見(jiàn)人,。三年之喪，祥而從政,；期之喪,，卒哭而從政,；九月之喪，既葬而從政,；小功緦之喪,，既殯而從政。曾申問(wèn)于曾子曰：“哭父母有常聲乎,？”曰：“中路嬰兒失其母焉,，何常聲之有？”

再見(jiàn)已傾城

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　　王大將軍始下,，楊朗苦諫不從,，遂為王致力，乘“中鳴雲(yún)露車(chē)”逕前曰：“聽(tīng)下官鼓音,，壹進(jìn)而捷,。”王先把其手曰：“事克,，當(dāng)相用為荊州,。”既而忘之,，以為南郡,。王敗後，明帝收朗,，欲殺之,。帝尋崩，得免,。後兼三公,，署數(shù)十人為官屬。此諸人當(dāng)時(shí)並無(wú)名,，後皆被知遇,，於時(shí)稱(chēng)其知人。

成親后王爺暴富了

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　　先生書(shū)策琴瑟在前,，坐而遷之,，戒勿越。虛坐盡后,，食坐盡前,。坐必安，執(zhí)爾顏,。長(zhǎng)者不及,，毋儳言。正爾容,，聽(tīng)必恭,。毋剿說(shuō),，毋雷同。必則古昔,，稱(chēng)先王,。侍坐于先生：先生問(wèn)焉，終則對(duì),。請(qǐng)業(yè)則起,，請(qǐng)益則起。父召無(wú)諾,，先生召無(wú)諾，唯而起,。侍坐于所尊敬,，毋余席。見(jiàn)同等不起,。燭至起,，食至起，上客起,。燭不見(jiàn)跋,。尊客之前不叱狗。讓食不唾,。

君誘歡

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　　王逸少作會(huì)稽,，初至，支道林在焉,。孫興公謂王曰：“支道林拔新領(lǐng)異,，胸懷所及，乃自佳,，卿欲見(jiàn)不,？”王本自有壹往雋氣，殊自輕之,。後孫與支共載往王許,，王都領(lǐng)域，不與交言,。須臾支退,，後正值王當(dāng)行，車(chē)已在門(mén),。支語(yǔ)王曰：“君未可去,，貧道與君小語(yǔ)?！币蛘撉f子逍遙遊,。支作數(shù)千言,，才藻新奇，花爛映發(fā),。王遂披襟解帶,，留連不能已。

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