衷芳爾 802萬字 849733人讀過 連載
《王雨纯镂空旗袍》
阮宣子論鬼神有無者,或以人死有鬼,,宣子獨以為無,曰:“今見鬼者,,雲(yún)箸生時衣服,,若人死有鬼,衣服復有鬼邪,?”
有虞氏瓦棺,,夏后氏墍周,殷人棺槨,,周人墻置翣,。周人以殷人之棺槨葬長殤,以夏后氏之墍周葬中殤,、下殤,,以有虞氏之瓦棺葬無服之殤。
郊之祭也,,喪者不敢哭,,兇服者不敢入國門,敬之至也,。祭之日,,君牽牲,,穆答君,卿大夫序從,。既入廟門,,麗于碑,卿大夫袒,,而毛牛尚耳,,鸞刀以刲,取膟菺,,乃退,。爓祭,祭腥而退,,敬之至也,。郊之祭,大報天而主日,,配以月,。夏后氏祭其闇,殷人祭其陽,,周人祭日,,以朝及闇。祭日于壇,,祭月于坎,,以別幽明,以制上下,。祭日于東,,祭月于西,以別外內(nèi),,以端其位,。日出于東,月生于西,。陰陽長短,,終始相巡,以致天下之和,。天下之禮,,致反始也,致鬼神也,,致和用也,,致義也,致讓也,。致反始,,以厚其本也,;致鬼神,以尊上也,;致物用,,以立民紀也。致義,,則上下不悖逆矣,。致讓,以去爭也,。合此五者,,以治天下之禮也,雖有奇邪,,而不治者則微矣,。
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