　　君之喪,，子,、大夫、公子,、眾士皆三日不食,。子、大夫,、公子食粥,，納財(cái)，朝一溢米,，莫一溢米,，食之無(wú)算；士疏食水飲,，食之無(wú)算,；夫人世婦諸妻皆疏食水飲，食之無(wú)算,。大夫之喪,，主人室老子姓皆食粥；眾士疏食水飲；妻妾疏食水飲,。士亦如之,。既葬，主人疏食水飲,，不食菜果,；婦人亦如之。君大夫士一也,。練而食菜果,，祥而食肉。食粥于盛不盥,，食于篹者盥,。食菜以酰醬，始食肉者先食干肉,，始飲酒者先飲醴酒,。期之喪，三不食,；食：疏食水飲,，不食菜果，三月既葬,，食肉飲酒,。期終喪，不食肉,，不飲酒,，父在為母，為妻,。九月之喪,，食飲猶期之喪也，食肉飲酒,，不與人樂(lè)之,。五月三月之喪，壹不食再不食可也,。比葬,，食肉飲酒，不與人樂(lè)之,。叔母,、世母、故主,、宗子食肉飲酒,。不能食粥,，羹之以菜可也；有疾,，食肉飲酒可也,。五十不成喪，七十唯衰麻在身,。既葬,，若君食之則食之；大夫父之友食之則食之矣,。不辟粱肉,，若有酒醴則辭。

星辰變

道甲申

　　劉尹謂謝仁祖曰：“自吾有四友,，門人加親,。”謂許玄度曰：“自吾有由,，惡言不及於耳,。”二人皆受而不恨,。

灣區(qū)之王

司寇初玉

　　有父之喪，如未沒喪而母死,，其除父之喪也,，服其除服。卒事,，反喪服,。雖諸父昆弟之喪，如當(dāng)父母之喪,，其除諸父昆弟之喪也,，皆服其除喪之服。卒事,，反喪服,。如三年之喪，則既顈,，其練祥皆同,。王父死，未練祥而孫又死,，猶是附于王父也,。有殯，聞外喪,，哭之他室,。入奠，卒奠，出,，改服即位,，如始即位之禮。大夫,、士將與祭于公,，既視濯，而父母死,，則猶是與祭也,，次于異宮。既祭,，釋服出公門外,，哭而歸。其它如奔喪之禮,。如未視濯,，則使人告。告者反,，而后哭,。如諸父昆弟姑姊妹之喪，則既宿,，則與祭,。卒事，出公門,，釋服而后歸,。其它如奔喪之禮。如同宮,，則次于異宮,。

重生歐美當(dāng)大師

汝曼青

　　陳元方遭父喪，哭泣哀慟,，軀體骨立,。其母湣之，竊以錦被蒙上,。郭林宗吊而見之,，謂曰：“卿海內(nèi)之俊才，四方是則,，如何當(dāng)喪,，錦被蒙上？孔子曰：‘衣夫錦也,，食夫稻也,，於汝安乎,？’吾不取也！”奮衣而去,。自後賓客絕百所日,。

鼎定乾坤

公西洋洋

　　大夫七十而致事。若不得謝,，則必賜之幾杖,，行役以婦人。適四方,，乘安車,。自稱曰老夫，于其國(guó)則稱名,；越國(guó)而問(wèn)焉,，必告之以其制。

狂梟

鍾離巧梅

　　貴賤明,，隆殺辨,，和樂(lè)而不流，弟長(zhǎng)而無(wú)遺,，安燕而不亂,，此五行者，足以正身安國(guó)矣,。彼國(guó)安而天下安,。故曰：「吾觀于鄉(xiāng)，而知王道之易易也,?！?/p>

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