太史夜風(fēng) 468萬(wàn)字 406775人讀過(guò) 連載
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子言之:“仁有數(shù),,義有長(zhǎng)短小大。中心憯怛,,愛(ài)人之仁也,;率法而強(qiáng)之,資仁者也,?!对?shī)》云:‘豐水有芑,武王豈不仕,!詒厥孫謀,,以燕翼子,武王烝哉,!’數(shù)世之仁也,。國(guó)風(fēng)曰:‘我今不閱,皇恤我后,?!K身之仁也?!弊釉唬骸叭手疄槠髦?,其為道遠(yuǎn),,舉者莫能勝也,,行者莫能致也,取數(shù)多者仁也,;夫勉于仁者不亦難乎,?是故君子以義度人,則難為人,;以人望人,,則賢者可知已矣。”子曰:“中心安仁者,,天下一人而已矣,。大雅曰:‘德輶如毛,民鮮克舉之,;我儀圖之,,惟仲山甫舉之,愛(ài)莫助之,?!毙⊙旁唬骸案呱窖鲋梗靶行兄??!弊釉唬骸啊对?shī)》之好仁如此;鄉(xiāng)道而行,,中道而廢,,忘身之老也,不知年數(shù)之不足,,俛焉日有孳孳,,斃而后已?!弊釉唬骸叭手y成久矣,!人人失其所好;故仁者之過(guò)易辭也,?!弊釉唬骸肮ЫY,儉近仁,,信近情,,敬讓以行此,雖有過(guò),,其不甚矣,。夫恭寡過(guò),情可信,,儉易容也,;以此失之者,不亦鮮乎,?《詩(shī)》曰:‘溫溫恭人,,惟德之基?!弊釉唬骸叭手y成久矣,,惟君子能之,。是故君子不以其所能者病人,不以人之所不能者愧人,。是故圣人之制行也,,不制以己,使民有所勸勉愧恥,,以行其言,。禮以節(jié)之,信以結(jié)之,,容貌以文之,,衣服以移之,朋友以極之,,欲民之有壹也,。小雅曰:‘不愧于人,不畏于天,?!枪示臃浞瑒t文以君子之容,;有其容,,則文以君子之辭;遂其辭,,則實(shí)以君子之德,。是故君子恥服其服而無(wú)其容,恥有其容而無(wú)其辭,,恥有其辭而無(wú)其德,,恥有其德而無(wú)其行。是故君子衰绖則有哀色,;端冕則有敬色,;甲胄則有不可辱之色?!对?shī)》云:‘惟鵜在梁,,不濡其翼;彼記之子,,不稱其服,。’”
所謂治國(guó)必先齊其家者,,其家不可教而能教人者,,無(wú)之,。故君子不出家而成教于國(guó),。孝者,,所以事君也;弟者,,所以事長(zhǎng)也,;慈者,所以使眾也,?!犊嫡a》 曰:“如保赤子?!毙恼\(chéng)求之,,雖不中,不遠(yuǎn)矣,。未有學(xué)養(yǎng)子而后嫁者也,。一家仁,一國(guó)興仁,;一家讓,,一國(guó)興讓;一人貪戾,,一國(guó)作亂,,其機(jī)如此。此謂一言僨事,, 一人定國(guó),。堯、舜率天下以仁,,而民從之,。桀、紂率天下以暴,,而民從之,。其所令反其所好,而民不從,。是故君子有諸己而后求諸人,,無(wú)諸己而后非諸人。所藏乎身不恕,,而能喻諸人者,,未之有也。故治國(guó)在齊其家,?!对?shī)》云:“桃之夭夭, 其葉蓁蓁,。之子于歸,,宜其家人,。”宜其家人,,而后可以教國(guó)人,。《詩(shī)》云:“ 宜兄宜弟,?!币诵忠说埽罂梢越虈?guó)人,?!对?shī)》云:“其儀不忒,正是四國(guó),?!?其為父子兄弟足法,而后民法之也,。此謂治國(guó)在齊其家,。
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