房丙午 785萬字 862913人讀過 連載
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夫祭之為物大矣,,其興物備矣,。順以備者也,其教之本與,?是故,,君子之教也,外則教之以尊其君長(zhǎng),,內(nèi)則教之以孝于其親,。是故,明君在上,,則諸臣服從,;崇事宗廟社稷,則子孫順孝,。盡其道,,端其義,而教生焉,。是故君子之事君也,,必身行之,所不安于上,,則不以使下,;所惡于下,則不以事上,;非諸人,,行諸己,非教之道也,。是故君子之教也,,必由其本,順之至也,祭其是與,?故曰:祭者,,教之本也已。夫祭有十倫焉,;見事鬼神之道焉,,見君臣之義焉,見父子之倫焉,,見貴賤之等焉,,見親疏之殺焉,見爵賞之施焉,,見夫婦之別焉,,見政事之均焉,見長(zhǎng)幼之序焉,,見上下之際焉,。此之謂十倫。
有北來道人好才理,,與林公相遇於瓦官寺,,講小品。於時(shí)竺法深,、孫興公悉共聽,。此道人語,屢設(shè)疑難,,林公辯答清析,,辭氣俱爽。此道人每輒摧屈,。孫問深公:“上人當(dāng)是逆風(fēng)家,,向來何以都不言?”深公笑而不答,。林公曰:“白旃檀非不馥,,焉能逆風(fēng)?”深公得此義,,夷然不屑,。
殷、謝諸人共集,。謝因問殷:“眼往屬萬形,,萬形來入眼不?”
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