夾谷忍 602萬字 726446人讀過 連載
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古者天子,、諸侯必有養(yǎng)獸之官,,及歲時,齊戒沐浴而躬朝之,。犧牷祭牲,,必于是取之,敬之至也,。君召牛,,納而視之,擇其毛而卜之,,吉,,然后養(yǎng)之,。君皮弁素積,,朔月,月半,君巡牲,,所以致力,,孝之至也。古者天子,、諸侯必有公桑,、蠶室,近川而為之,。筑宮仞有三尺,,棘墻而外閉之。及大昕之朝,君皮弁素積,卜三宮之夫人世婦之吉者,,使入蠶于蠶室,,奉種浴于川;桑于公桑,,風戾以食之。歲既殫矣,世婦卒蠶,,奉繭以示于君,遂獻繭于夫人,。夫人曰:“此所以為君服與,?”遂副袆而受之,因少牢以禮之,。古之獻繭者,,其率用此與!及良日,,夫人繅,,三盆手,遂布于三宮夫人世婦之吉者使繅,;遂朱綠之,,玄黃之,以為黼黻文章,。服既成,,君服以祀先王先公,敬之至也,。君子曰:禮樂不可斯須去身,。致樂以治心,則易直子諒之心,,油然生矣,。易直子諒之心生則樂,,樂則安,安則久,,久則天,,天則神。天則不言而信,,神則不怒而威,。致樂以治心者也。致禮以治躬則莊敬,,莊敬則嚴威,。心中斯須不和不樂,而鄙詐之心入之矣,;外貌斯須不莊不敬,,而慢易之心入之矣。故樂也者,,動于內者也,,禮也者,動于外者也,。樂極和,,禮極順。內和而外順,,則民瞻其顏色而不與爭也,;望其容貌,而眾不生慢易焉,。故德輝動乎內,,而民莫不承聽;理發(fā)乎外,,而眾莫不承順,。故曰:致禮樂之道,而天下塞焉,,舉而措之無難矣,。樂也者,動于內者也,;禮也者,,動于外者也。故禮主其減,,樂主其盈,。禮減而進,以進為文,;樂盈而反,,以反為文,。禮減而不進則銷,樂盈而不反則放,。故禮有報而樂有反。禮得其報則樂,,樂得其反則安,。禮之報,樂之反,,其義一也,。
王子猷出都,尚在渚下,。舊聞桓子野善吹笛,,而不相識。遇桓於岸上過,,王在船中,,客有識之者雲(yún):“是桓子野?!蓖醣懔钊伺c相聞雲(yún):“聞君善吹笛,,試為我壹奏?!被笗r已貴顯,,素聞王名,即便回下車,,踞胡床,,為作三調。弄畢,,便上車去,。客主不交壹言,。
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