　　其節(jié)：天子以《騶虞》為節(jié)；諸侯以《貍首》為節(jié),；卿大夫以《采蘋》為節(jié),；士以《采繁》為節(jié)?！厄|虞》者,，樂官備也，《貍首》者,，樂會(huì)時(shí)也,；《采蘋》者，樂循法也,；《采繁》者,，樂不失職也。是故天子以備官為節(jié),；諸侯以時(shí)會(huì)天子為節(jié),；卿大夫以循法為節(jié)；士以不失職為節(jié),。故明乎其節(jié)之志,，以不失其事，則功成而德行立,，德行立則無(wú)暴亂之禍矣,。功成則國(guó)安。故曰：射者,，所以觀盛德也,。

重生之歌神

宰父雪珍

　　裴叔則被收，神氣無(wú)變,，舉止自若,。求紙筆作書,。書成，救者多,，乃得免,。後位儀同三司。

就讓我愛你沒入塵埃里

司空康朋

　　荀勖善解音聲,，時(shí)論謂之闇解,。遂調(diào)律呂，正雅樂,。每至正會(huì),，殿庭作樂,，自調(diào)宮商,，無(wú)不諧韻。阮鹹妙賞,，時(shí)謂神解,。每公會(huì)作樂，而心謂之不調(diào),。既無(wú)壹言直勖,，意忌之，遂出阮為始平太守,。後有壹田父耕於野,，得周時(shí)玉尺，便是天下正尺,。荀試以校己所治鐘鼓,、金石、絲竹,，皆覺短壹黍,，於是伏阮神識(shí)。

紅樓遺夢(mèng)

亓官瑾瑤

　　範(fàn)寧作豫章,，八日請(qǐng)佛有板,。眾僧疑，或欲作答,。有小沙彌在坐末曰：“世尊默然,，則為許可?！北姀钠淞x,。

權(quán)雄

利癸未

　　溫公初受劉司空使勸進(jìn)，母崔氏固駐之,，嶠絕裾而去,。迄於崇貴,，鄉(xiāng)品猶不過(guò)也。每爵皆發(fā)詔,。

1908之鋼鐵雄心

沈秋晴

　　禮有大有小,，有顯有微。大者不可損,，小者不可益,，顯者不可掩，微者不可大也,。故《經(jīng)禮》三百,，《曲禮》三千，其致一也,。未有入室而不由戶者,。君子之于禮也，有所竭情盡慎,，致其敬而誠(chéng)若,，有美而文而誠(chéng)若。君子之于禮也,，有直而行也,，有曲而殺也，有經(jīng)而等也,，有順而討也,，有摭而播也，有推而進(jìn)也,，有放而文也,，有放而不致也，有順而摭也,。三代之禮一也,，民共由之?；蛩鼗蚯?，夏造殷因。周坐尸,，詔侑武方,；其禮亦然，其道一也,；夏立尸而卒祭,；殷坐尸。周旅酬六尸,，曾子曰：“周禮其猶醵與,！”

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