　　先王之所以治天下者五：貴有德,，貴貴，貴老,，敬長,，慈幼。此五者,，先王之所以定天下也,。貴有德，何為也,？為其近于道也,。貴貴，為其近于君也,。貴老,，為其近于親也。敬長,，為其近于兄也,。慈幼，為其近于子也,。是故至孝近乎王,，至弟近乎霸。至孝近乎王,，雖天子,，必有父；至弟近乎霸,，雖諸侯,，必有兄。先王之教,，因而弗改,，所以領天下國家也。子曰：“立愛自親始,，教民睦也,。立教自長始，教民順也。教以慈睦,，而民貴有親,；教以敬長，而民貴用命,。孝以事親，順以聽命,，錯諸天下,，無所不行?！?/p>

元氣少年

聲尋云

　　謝公雲：“長史語甚不多,，可謂有令音?！?/p>

城戰(zhàn)系統(tǒng)

漆雕子晴

　　庾元規(guī)語周伯仁：“諸人皆以君方樂,。”周曰：“何樂,？謂樂毅邪,？”庾曰：“不爾。樂令耳,！”周曰：“何乃刻畫無鹽,，以唐突西子也?！?/p>

天尊重生

谷梁語絲

　　王長史雲：“劉尹知我,，勝我自知?！?/p>

戰(zhàn)國之鷹

才綺云

　　天子玉藻,，十有二旒，前后邃延,，龍卷以祭,。玄端而朝日于東門之外，聽朔于南門之外,，閏月則闔門左扉,，立于其中。皮弁以日視朝,，遂以食,，日中而馂，奏而食,。日少牢,，朔月大牢；五飲：上水、漿,、酒,、醴、酏,。卒食,，玄端而居。動則左史書之,，言則右史書之,，御瞽幾聲之上下。年不順成,，則天子素服,，乘素車，食無樂,。諸侯玄端以祭,，裨冕以朝，皮弁以聽朔于大廟,，朝服以日視朝于內朝,。朝，辨色始入,。君日出而視之,，退適路寢，聽政,，使人視大夫,，大夫退，然后適小寢寢,，釋服,。又朝服以食，特牲三俎祭肺,，夕深衣,，祭牢肉，朔月少牢,，五俎四簋,，子卯稷食菜羹，夫人與君同庖,。

逍遙小村醫(yī)

萬俟利

　　王夷甫語樂令：“名士無多人,，故當容平子知?！?/p>

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