陽(yáng)泳皓 950萬(wàn)字 367587人讀過 連載
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祀乎明堂,,所以教諸侯之孝也,;食三老五更于大學(xué),,所以教諸侯之弟也。祀先賢于西學(xué),,所以教諸侯之德也,;耕藉,所以教諸侯之養(yǎng)也,;朝覲,,所以教諸侯之臣也。五者,,天下之大教也,。食三老五更于大學(xué),天子袒而割牲,,執(zhí)醬而饋,,執(zhí)爵而酳,冕而揔干,,所以教諸侯之弟也,。是故,鄉(xiāng)里有齒,而老窮不遺,,強(qiáng)不犯弱,,眾不暴寡,此由大學(xué)來(lái)者也,。天子設(shè)四學(xué),,當(dāng)入學(xué),而大子齒,。天子巡守,,諸侯待于竟。天子先見百年者,。八,、十九十者東行,西行者弗敢過,;西行,,東行者弗敢過。欲言政者,,君就之可也,。壹命齒于鄉(xiāng)里,再命齒于族,,三命不齒,;族有七十者,弗敢先,。七十者,,不有大故不入朝;若有大故而入,,君必與之揖讓,,而后及爵者。天子有善,,讓德于天,;諸侯有善,歸諸天子,;卿大夫有善,,薦于諸侯;士,、庶人有善,,本諸父母,存諸長(zhǎng)老,;祿爵慶賞,,成諸宗廟,;所以示順也。昔者,,圣人建陰陽(yáng)天地之情,,立以為《易》。易抱龜南面,,天子卷冕北面,,雖有明知之心,必進(jìn)斷其志焉,。示不敢專,,以尊天也。善則稱人,,過則稱己,。教不伐以尊賢也。孝子將祭祀,,必有齊莊之心以慮事,,以具服物,以修宮室,,以治百事,。及祭之日,顏色必溫,,行必恐,,如懼不及愛然。其奠之也,,容貌必溫,,身必詘,,如語(yǔ)焉而未之然。宿者皆出,,其立卑靜以正,,如將弗見然。及祭之后,,陶陶遂遂,,如將復(fù)入然。是故,,愨善不違身,,耳目不違心,思慮不違親,。結(jié)諸心,,形諸色,,而術(shù)省之--孝子之志也。建國(guó)之神位:右社稷,,而左宗廟,。
次國(guó)之上卿,位當(dāng)大國(guó)之中,,中當(dāng)其下,,下當(dāng)其上大夫。小國(guó)之上卿,,位當(dāng)大國(guó)之下卿,,中當(dāng)其上大夫,下當(dāng)其下大夫,,其有中士,、下士者,數(shù)各居其上之三分,。凡四海之內(nèi)九州島,,州方千里。州,,建百里之國(guó)三十,,七十里之國(guó)六十,,五十里之國(guó)百有二十,,凡二百一十國(guó);名山大澤不以封,,其余以為附庸間田,。八州,,州二百一十國(guó),。天子之縣內(nèi),,方百里之國(guó)九,,七十里之國(guó)二十有一,,五十里之國(guó)六十有三,,凡九十三國(guó),;名山大澤不以晳,,其余以祿士,,以為間田,。凡九州島,,千七百七十三國(guó)。天子之元士,、諸侯之附庸不與,。天子百里之內(nèi)以共官,千里之內(nèi)以為御,。千里之外,,設(shè)方伯。五國(guó)以為屬,,屬有長(zhǎng),。十國(guó)以為連,連有帥,。三十國(guó)以為卒,,卒有正。二百一十國(guó)以為州,,州有伯,。八州八伯,五十六正,,百六十八帥,三百三十六長(zhǎng),。八伯各以其屬,,屬于天子之老二人,分天下以為左右,,曰二伯,。千里之內(nèi)曰甸,千里之外,,曰采,、曰流。天子:三公,,九卿,,二十七大夫,八十一元士,。大國(guó):三卿,;皆命于天子,;下大夫五人,,上士二十七人。次國(guó):三卿,;二卿命于天子,,一卿命于其君,;下大夫五人,上士二十七人,。小國(guó):二卿,;皆命于其君;下大夫五人,,上士二十七人,。天子使其大夫?yàn)槿O(jiān),監(jiān)于方伯之國(guó),,國(guó)三人,。天子之縣內(nèi)諸侯,祿也,;外諸侯,,嗣也。制:三公,,一命卷,;若有加,則賜也,。不過九命,。次國(guó)之君,不過七命,;小國(guó)之君,,不過五命。大國(guó)之卿,,不過三命,;下卿再命,小國(guó)之卿與下大夫一命,。凡官民材,,必先論之。論辨然后使之,,任事然后爵之,,位定然后祿之。爵人于朝,,與士共之,。刑人于市,與眾棄之,。是故公家不畜刑人,,大夫弗養(yǎng),士遇之涂弗與言也,;屏之四方,,唯其所之,,不及以政,亦弗故生也,。諸侯之于天子也,,比年一小聘,三年一大聘,,五年一朝,。
是月也,驅(qū)獸毋害五谷,,毋大田獵,。農(nóng)乃登麥,天子乃以彘嘗麥,,先薦寢廟,。是月也,聚畜百藥,。靡草死,,麥秋至。斷薄刑,,決小罪,,出輕系。蠶事畢,,后妃獻(xiàn)繭,。乃收繭稅,以桑為均,,貴賤長(zhǎng)幼如一,,以給郊廟之服。是月也,,天子飲酎,,用禮樂。
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