湛甲申 744萬字 929429人讀過 連載
《甜宠100器具1v1繁一叶》
妻將生子,,及月辰,居側(cè)室,,夫使人日再問之,,作而自問之,妻不敢見,,使姆衣服而對,,至于子生,夫復(fù)使人日再問之,,夫齊則不入側(cè)室之門,。子生,,男子設(shè)弧于門左,女子設(shè)帨于門右,。三日,,始負(fù)子,男射女否,。國君世子生,,告于君,接以大牢,,宰掌具,。三日,卜士負(fù)之,,吉者宿齊朝服寢門外,,詩負(fù)之,射人以?;∨钍噶?。射天地四方,保受乃負(fù)之,,宰醴負(fù)子,,賜之束帛,卜士之妻,、大夫之妾,,使食子。凡接子,,擇日,,冢子則大牢,庶人特豚,,士特豕,,大夫少牢,國君世子大牢,,其非冢子,,則皆降一等。異為孺子室于宮中,,擇于諸母與可者,,必求其寬裕慈惠、溫良恭敬,、慎而寡言者,,使為子師,其次為慈母,,其次為保母,,皆居子室,,他人無事不往。三月之末,,擇日剪發(fā)為鬌,,男角女羈,否則男左女右,。是日也,,妻以子見于父,貴人則為衣服,,由命士以下,,皆漱浣,男女夙興,,沐浴衣服,,具視朔食,夫入門,,升自阼階,。立于阼西鄉(xiāng),妻抱子出自房,,當(dāng)楣立東面。姆先,,相曰:“母某敢用時日只見孺子,。”夫?qū)υ唬骸皻J有帥,?!备笀?zhí)子之右手,咳而名之,。妻對曰:“記有成,。”遂左還,,授師,,子師辯告諸婦諸母名,妻遂適寢,。夫告宰名,,宰辯告諸男名,書曰:“某年某月某日某生,?!倍刂赘骈偸?,閭史書為二,,其一藏諸閭府,,其一獻(xiàn)諸州史;州史獻(xiàn)諸州伯,,州伯命藏諸州府,。夫入食如養(yǎng)禮。世子生,,則君沐浴朝服,,夫人亦如之,皆立于阼階西鄉(xiāng),,世婦抱子升自西階,,君名之,乃降,。適子庶子見于外寢,,撫其首咳而名之,禮帥初,,無辭,。凡名子,不以日月,,不以國,,不以隱疾;大夫,、士之子,,不敢與世子同名。妾將生子,,及月辰,,夫使人日一問之。子生三月之末,,漱浣夙齊,,見于內(nèi)寢,禮之如始入室,;君已食,,徹焉,使之特馂,,遂入御,。公庶子生,就側(cè)室,。三月之末,,其母沐浴朝服見于君,擯者以其子見,君所有賜,,君名之,。眾子,則使有司名之,。庶人無側(cè)室者,,及月辰,夫出居群室,,其問之也,,與子見父之禮,無以異也,。凡父在,,孫見于祖,祖亦名之,,禮如子見父,,無辭。食子者,,三年而出,,見于公宮則劬。大夫之子有食母,,士之妻自養(yǎng)其子,。由命士以上及大夫之子,旬而見,。冢子未食而見,,必執(zhí)其右手,適子庶子已食而見,,必循其首。子能食食,,教以右手,。能言,男唯女俞,。男鞶革,,女鞶絲。六年教之?dāng)?shù)與方名,。七年男女不同席,,不共食。八年出入門戶及即席飲食,,必后長者,,始教之讓。九年教之?dāng)?shù)日。十年出就外傅,,居宿于外,,學(xué)書計(jì),衣不帛襦褲,,禮帥初,,朝夕學(xué)幼儀,請肄簡諒,。十有三年學(xué)樂,,誦《詩》,舞《勺》,,成童舞《象》,,學(xué)射御。二十而冠,,始學(xué)禮,,可以衣裘帛,舞《大夏》,,惇行孝弟,,博學(xué)不教,內(nèi)而不出,。三十而有室,,始理男事,博學(xué)無方,,孫友視志,。四十始仕,方物出謀發(fā)慮,,道合則服從,,不可則去。五十命為大夫,,服官政,。七十致事。凡男拜尚左手,。女子十年不出,,姆教婉娩聽從,執(zhí)麻枲,,治絲繭,,織纴組紃,學(xué)女事以共衣服,,觀于祭祀,,納酒漿,、、籩豆,、菹醢,,禮相助奠。十有五年而笄,,二十而嫁,;有故,二十三年而嫁,。聘則為妻,,奔則為妾。凡女拜尚右手,。
王丞相主簿欲檢校帳下,。公語主簿:“欲與主簿周旋,無為知人幾案閑事,?!?/p>
恒豆之菹,水草之和氣也,;其醢,,陸產(chǎn)之物也。加豆,,陸產(chǎn)也,;其醢,水物也,?;e豆之薦,水土之品也,,不敢用常褻味而貴多品,,所以交于神明之義也,非食味之道也,。先王之薦,,可食也而不可耆也。卷冕路車,,可陳也而不可好也。武壯,,而不可樂也,。宗廟之威,而不可安也,。宗廟之器,,可用也而不可便其利也,所以交于神明者,不可以同于所安樂之義也,。酒醴之美,,玄酒明水之尚,貴五味之本也,。黼黻文繡之美,,疏布之尚,反女功之始也,。莞簟之安,,而蒲越稿鞂之尚,明之也,。大羹不和,,貴其質(zhì)也。大圭不琢,,美其質(zhì)也,。丹漆雕幾之美,素車之乘,,尊其樸也,,貴其質(zhì)而已矣。所以交于神明者,,不可同于所安褻之甚也,。如是而后宜。鼎俎奇而籩豆偶,,陰陽之義也,。黃目,郁氣之上尊也,。黃者中也,;目者氣之清明者也。言酌于中而清明于外也,,祭天,,掃地而祭焉,于其質(zhì)而已矣,。酰醢之美,,而煎鹽之尚,貴天產(chǎn)也,。割刀之用,,而鸞刀之貴,貴其義也,。聲和而后斷也,。
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