　　子贛見(jiàn)師乙而問(wèn)焉,，曰：“賜聞聲歌各有宜也,，如賜者，宜何歌也,？”師乙曰：“乙賤工也,，何足以問(wèn)所宜？請(qǐng)誦其所聞,，而吾子自執(zhí)焉：寬而靜,、柔而正者宜歌頌。廣大而靜,、疏達(dá)而信者宜歌大雅,。恭儉而好禮者宜歌小雅,。正直而靜,、廉而謙者宜歌風(fēng)。肆直而慈愛(ài)者宜歌商,；溫良而能斷者宜歌齊,。夫歌者，直己而陳德也,。動(dòng)己而天地應(yīng)焉,，四時(shí)和焉，星辰理焉,，萬(wàn)物育焉,。故商者，五帝之遺聲也,。商人識(shí)之,，故謂之商。齊者三代之遺聲也,，齊人識(shí)之,，故謂之齊。明乎商之音者,，臨事而屢斷,，明乎齊之音者，見(jiàn)利而讓,。臨事而屢斷,，勇也；見(jiàn)利而讓,，義也,。有勇有義，非歌孰能保此？故歌者,，上如抗,，下如隊(duì)，曲如折,，止如槁木,，倨中矩，句中鉤,，累累乎端如貫珠,。故歌之為言也，長(zhǎng)言之也,。說(shuō)之,，故言之；言之不足,，故長(zhǎng)言之,；長(zhǎng)言之不足，故嗟嘆之,；嗟嘆之不足,，故不知手之舞之，足之蹈之也,?！弊迂晢?wèn)樂(lè)。

天外寄生

鮮于統(tǒng)澤

　　故《詩(shī)》曰：“曾孫侯氏,，四正具舉,；大夫君子，凡以庶士,，小大莫處,，御于君所，以燕以射,，則燕則譽(yù),。”言君臣相與盡志于射,，以習(xí)禮樂(lè),，則安則譽(yù)也。是以天子制之,，而諸侯務(wù)焉,。此天子之所以養(yǎng)諸侯，而兵不用,，諸侯自為正之具也,。

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　　子張問(wèn)政,，子曰：“師乎！前,，吾語(yǔ)女乎,？君子明于禮樂(lè)，舉而錯(cuò)之而已,?！弊訌垙?fù)問(wèn)。子曰：“師,，爾以為必鋪幾筵,，升降酌獻(xiàn)酬酢，然后謂之禮乎,？爾以為必行綴兆,。興羽龠，作鐘鼓,，然后謂之樂(lè)乎,？言而履之，禮也,。行而樂(lè)之,，樂(lè)也,。君子力此二者以南面而立,，夫是以天下太平也。諸侯朝,，萬(wàn)物服體,，而百官莫敢不承事矣。禮之所興,，眾之所治也,；禮之所廢，眾之所亂也,。目巧之室,，則有奧阼，席則有上下,，車則有左右,，行則有隨，立則有序,，古之義也,。室而無(wú)奧阼，則亂于堂室也,。席而無(wú)上下,，則亂于席上也,。車而無(wú)左右，則亂于車也,。行而無(wú)隨,，則亂于涂也。立而無(wú)序,，則亂于位也,。昔圣帝明王諸侯，辨貴賤,、長(zhǎng)幼,、遠(yuǎn)近、男女,、外內(nèi),，莫敢相逾越，皆由此涂出也,?！比诱撸鹊寐劥搜砸灿诜蜃?，昭然若發(fā)蒙矣,。

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　　謝太傅語(yǔ)王右軍曰：“中年傷於哀樂(lè)，與親友別,，輒作數(shù)日惡,。”王曰：“年在桑榆,，自然至此,，正賴絲竹陶寫。恒恐兒輩覺(jué),，損欣樂(lè)之趣,。”

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　　是月也,，霜始降,，則百工休。乃命有司曰：寒氣總至,，民力不堪,，其皆入室。上丁,，命樂(lè)正入學(xué)習(xí)吹,。是月也，大饗帝,、嘗,，犧牲告?zhèn)溆谔熳?。合諸侯，制百縣,，為來(lái)歲受朔日,，與諸侯所稅于民輕重之法，貢職之?dāng)?shù),，以遠(yuǎn)近土地所宜為度,，以給郊廟之事，無(wú)有所私,。

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