納喇尚尚 454萬(wàn)字 773376人讀過(guò) 連載
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始死,,遷尸于床,,幠用斂衾,去死衣,,小臣楔齒用角柶,,綴足用燕幾,君大夫士一也,。
陶公性檢厲,,勤於事。作荊州時(shí),,敕船官悉錄鋸木屑,,不限多少,鹹不解此意,。後正會(huì),,值積雪始晴,聽(tīng)事前除雪後猶濕,,於是悉用木屑覆之,,都無(wú)所妨。官用竹皆令錄厚頭,,積之如山,。後桓宣武伐蜀,,裝船,悉以作釘,。又雲(yún):嘗發(fā)所在竹篙,,有壹官長(zhǎng)連根取之,仍當(dāng)足,,乃超兩階用之,。
及入舞,君執(zhí)干戚就舞位,,君為東上,,冕而揔干,率其群臣,,以樂(lè)皇尸,。是故天子之祭也,與天下樂(lè)之,;諸侯之祭也,,與竟內(nèi)樂(lè)之。冕而揔干,,率其群臣,,以樂(lè)皇尸,此與竟內(nèi)樂(lè)之之義也,。夫祭有三重焉:獻(xiàn)之屬,,莫重于祼,聲莫重于升歌,,舞莫重于《武宿夜》,,此周道也。凡三道者,,所以假于外而以增君子之志也,,故與志進(jìn)退;志輕則亦輕,,志重則亦重,。輕其志而求外之重也,雖圣人弗能得也,。是故君子之祭也,,必身自盡也,所以明重也,。道之以禮,,以奉三重,而薦諸皇尸,此圣人之道也,。夫祭有馂,;馂者祭之末也,不可不知也,。是故古之人有言曰:“善終者如始,。”馂其是已,。是故古之君子曰:“尸亦馂鬼神之余也,,惠術(shù)也,可以觀政矣,?!笔枪适q,君與卿四人馂,。君起,,大夫六人馂;臣馂君之余也,。大夫起,,士八人馂;賤馂貴之余也,。士起,,各執(zhí)其具以出,陳于堂下,,百官進(jìn),徹之,,下馂上之余也,。凡馂之道,每變以眾,,所以別貴賤之等,,而興施惠之象也。是故以四簋黍見(jiàn)其修于廟中也,。廟中者竟內(nèi)之象也,。祭者澤之大者也。是故上有大澤則惠必及下,,顧上先下后耳,。非上積重而下有凍餒之民也。是故上有大澤,,則民夫人待于下流,,知惠之必將至也,由馂見(jiàn)之矣。故曰:“可以觀政矣,?!?/p>
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