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鄢夜蓉 564萬字 749638人讀過連載

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　　毋拔來，毋報往,，毋瀆神,，毋循枉，毋測未至,。士依于德,，游于藝；工依于法,，游于說,。毋訾衣服成器，毋身質(zhì)言語,。言語之美,，穆穆皇皇；朝廷之美,，濟濟翔翔,；祭祀之美，齊齊皇皇,；車馬之美,，匪匪翼翼；鸞和之美,，肅肅雍雍,。問國君之子長幼，長,，則曰：“能從社稷之事矣”,；幼，則曰：“能御”,，“未能御”,。問大夫之子長幼，長，則曰：“能從樂人之事矣”,；幼,，則曰：“能正于樂人”，未能正于樂人”,。問士之子長幼,，長，則曰：“能耕矣”,；幼,，則曰：“能負薪”、“未能負薪”,。執(zhí)玉執(zhí)龜策不趨,，堂上不趨，城上不趨,。武車不式,；介者不拜。

　　凡四代之服,、器,、官，魯兼用之,。是故,，魯，王禮也,，天下傳之久矣,。君臣，未嘗相弒也,；禮樂刑法政俗,，未嘗相變也，天下以為有道之國,。是故,，天下資禮樂焉。

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　　劉琨善能招延，而拙於撫禦,。壹日雖有數(shù)千人歸投,，其逃散而去亦復(fù)如此。所以卒無所建,。

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　　顧悅與簡文同年,，而發(fā)蚤白。簡文曰：“卿何以先白,？”對曰：“蒲柳之姿,，望秋而落；松柏之質(zhì),，經(jīng)霜彌茂,。”

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　　庶子之正于公族者,，教之以孝弟,、睦友、子愛,，明父子之義,、長幼之序。其朝于公：內(nèi)朝,，則東面北上,；臣有貴者，以齒,。其在外朝,，則以官，司士為之,。其在宗廟之中,，則如外朝之位。宗人授事，以爵以官,。其登馂獻受爵,，則以上嗣。庶子治之,，雖有三命,，不逾父兄。其公大事,，則以其喪服之精粗為序,。雖于公族之喪亦如之，以次主人,。若公與族燕,，則異姓為賓，膳宰為主人,，公與父兄齒,。族食，世降一等,。其在軍,，則守于公禰。公若有出疆之政,，庶子以公族之無事者守于公宮,，正室守大廟，諸父守貴宮貴室,，諸子諸孫守下宮下室,。五廟之孫，祖廟未毀,，雖為庶人,，冠，取妻,，必告,；死，必赴,；練祥則告,。族之相為也，宜吊不吊,，宜免不免,，有司罰之。至于赗賻承含,，皆有正焉,。公族其有死罪,，則磬于甸人。其刑罪,，則纖剸,，亦告于甸人。公族無宮刑,。獄成,，有司讞于公。其死罪,，則曰“某之罪在大辟”,；其刑罪，則曰“某之罪在小辟”,。公曰：“宥之,。”有司又曰：“在辟,?！惫衷唬骸板吨,！庇兴居衷唬骸霸诒佟,！奔叭?，不對，走出,，致刑于于甸人,。公又使人追之曰：“雖然，必赦之,?！庇兴緦υ唬骸盁o及也！”反命于公,，公素服不舉,，為之變，如其倫之喪,。無服,，親哭之。公族朝于內(nèi)朝,，內(nèi)親也,。雖有貴者以齒，明父子也,。外朝以官,，體異姓也,。宗廟之中，以爵為位,，崇德也,。宗人授事以官，尊賢也,。登馂受爵以上嗣,，尊祖之道也。喪紀以服之輕重為序,，不奪人親也,。公與族燕則以齒，而孝弟之道達矣,。其族食世降一等,，親親之殺也。戰(zhàn)則守于公禰,，孝愛之深也,。正室守大廟，尊宗室,，而君臣之道著矣,。諸父諸兄守貴室，子弟守下室,，而讓道達矣,。五廟之孫，祖廟未毀,，雖及庶人,，冠，取妻必告,，死必赴,，不忘親也。親未絕而列于庶人,，賤無能也,。敬吊臨賻赗，睦友之道也,。古者,，庶子之官治，而邦國有倫,；邦國有倫,，而眾鄉(xiāng)方矣。公族之罪,，雖親不以犯有司,，正術(shù)也,，所以體百姓也。刑于隱者,，不與國人慮兄弟也,。弗吊，弗為服,，哭于異姓之廟,，為忝祖遠之也。素服居外,，不聽樂,，私喪之也，骨肉之親無絕也,。公族無宮刑,，不翦其類也。天子視學(xué),，大昕鼓征,，所以警眾也。眾至,，然后天子至,。乃命有司行事。興秩節(jié),，祭先師先圣焉,。有司卒事，反命,。始之養(yǎng)也：適東序，釋奠于先老,，遂設(shè)三老五更群老之席位焉,。適饌省醴，養(yǎng)老之珍,，具,；遂發(fā)詠焉，退修之以孝養(yǎng)也,。反,，登歌清廟，既歌而語,，以成之也,。言父子、君臣,、長幼之道,，合德音之致,，禮之大者也。下管《象》,，舞《大武》,。大合眾以事，達有神,，興有德也,。正君臣之位、貴賤之等焉,，而上下之義行矣,。有司告以樂闋，王乃命公侯伯子男及群吏曰：“反,！養(yǎng)老幼于東序,。”終之以仁也,。是故圣人之記事也,，慮之以大，愛之以敬,，行之以禮,，修之以孝養(yǎng)，紀之以義,，終之以仁,。是故古之人一舉事而眾皆知其德之備也。古之君子,，舉大事,，必慎其終始，而眾安得不喻焉,？《兌命》曰：“念終始典于學(xué),。”

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　　阮籍遭母喪,，在晉文王坐進酒肉,。司隸何曾亦在坐，曰：“明公方以孝治天下,，而阮籍以重喪,，顯於公坐飲酒食肉，宜流之海外,，以正風(fēng)教,。”文王曰：“嗣宗毀頓如此,，君不能共憂之,，何謂,？且有疾而飲酒食肉，固喪禮也,！”籍飲啖不輟,，神色自若。

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　　殷荊州有所識,，作賦，是束皙慢戲之流,。殷甚以為有才,，語王恭：“適見新文，甚可觀,?！北沆妒纸砗谐鲋Ｍ踝x,，殷笑之不自勝,。王看竟，既不笑,，亦不言好惡,，但以如意帖之而已。殷悵然自失,。

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