　　先生書策琴瑟在前，坐而遷之,，戒勿越,。虛坐盡后，食坐盡前,。坐必安,，執(zhí)爾顏。長(zhǎng)者不及,，毋儳言,。正爾容，聽必恭,。毋剿說(shuō),，毋雷同。必則古昔,，稱先王,。侍坐于先生：先生問(wèn)焉，終則對(duì),。請(qǐng)業(yè)則起,，請(qǐng)益則起,。父召無(wú)諾，先生召無(wú)諾,，唯而起,。侍坐于所尊敬，毋余席,。見同等不起,。燭至起，食至起,，上客起,。燭不見跋。尊客之前不叱狗,。讓食不唾,。

總裁,，有話好好說(shuō)！

諸戊

　　發(fā)然后禁,，則捍格而不勝,；時(shí)過(guò)然后學(xué)，則勤苦而難成,；雜施而不孫，則壞亂而不修,；獨(dú)學(xué)而無(wú)友,，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師,；燕辟?gòu)U其學(xué),。此六者，教之所由廢也,。

遺棄的天才

謬靖彤

　　王恭從會(huì)稽還,，王大看之。見其坐六尺簟,，因語(yǔ)恭：“卿東來(lái),，故應(yīng)有此物,，可以壹領(lǐng)及我。”恭無(wú)言,。大去後，即舉所坐者送之,。既無(wú)余席,，便坐薦上,。後大聞之甚驚，曰：“吾本謂卿多,，故求耳,。”對(duì)曰：“丈人不悉恭,，恭作人無(wú)長(zhǎng)物,。”

剩女果

西門志鵬

　　居喪之禮,，毀瘠不形,，視聽不衰。升降不由阼階,，出入不當(dāng)門隧,。居喪之禮，頭有創(chuàng)則沐,，身有瘍則浴,，有疾則飲酒食肉，疾止復(fù)初,。不勝喪,，乃比于不慈不孝。五十不致毀,，六十不毀,，七十唯衰麻在身，飲酒食肉,，處于內(nèi),。生與來(lái)日，死與往日,。知生者吊,，知死者傷。知生而不知死,，吊而不傷,；知死而不知生，傷而不吊,。吊喪弗能賻,，不問(wèn)其所費(fèi)。問(wèn)疾弗能遺,，不問(wèn)其所欲,。見人弗能館，不問(wèn)其所舍,。賜人者不曰來(lái)取,。與人者不問(wèn)其所欲,。適墓不登壟，助葬必執(zhí)紼,。臨喪不笑,。揖人必違其位。望柩不歌,。入臨不翔,。當(dāng)食不嘆。鄰有喪,，舂不相,。里有殯，不巷歌,。適墓不歌,。哭日不歌,。送喪不由徑,，送葬不辟涂潦。臨喪則必有哀色,，執(zhí)紼不笑,，臨樂(lè)不嘆；介胄,，則有不可犯之色,。

安然無(wú)恙

素元綠

　　君之喪：三日，子,、夫人杖,，五日既殯，授大夫世婦杖,。子、大夫?qū)嬮T之外杖,，寢門之內(nèi)輯之,；夫人世婦在其次則杖，即位則使人執(zhí)之,。子有王命則去杖,，國(guó)君之命則輯杖，聽卜有事于尸則去杖,。大夫于君所則輯杖,，于大夫所則杖。大夫之喪：三日之朝既殯,，主人主婦室老皆杖,。大夫有君命則去杖,，大夫之命則輯杖；內(nèi)子為夫人之命去杖,，為世婦之命授人杖,。士之喪：二日而殯，三日而朝,，主人杖,，婦人皆杖。于君命夫人之命如大夫,，于大夫世婦之命如大夫,。子皆杖，不以即位,。大夫士哭殯則杖,，哭柩則輯杖。棄杖者,，斷而棄之于隱者,。

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