　　《秦誓》曰：“若有一介臣，斷斷兮無(wú)他技,，其心休休焉,，其如有容焉。人之有技,，若己有之,；人之彥圣，其心好之,，不啻若自其口出,。實(shí)能容之,，以能保我子孫黎民，尚亦有利哉,！人之有技,，媢疾以惡之；人之彥圣,，而違之俾不通：實(shí)不能容,，以不能保我子孫黎民，亦曰殆哉,！”唯仁人放流之,，迸諸四夷,，不與同中國(guó),。此謂唯仁人為能愛(ài)人，能惡人,。見(jiàn)賢而不能舉,，舉而不能先，命也,；見(jiàn)不善而不能退,，退而不能遠(yuǎn)，過(guò)也,。好人之所惡,，惡人之所好，是謂拂人之性,，菑必逮夫身,。是故君子有大道，必忠信以得之,，驕泰以失之,。

教父

況冬卉

　　易服者何？為易輕者也,。斬衰之喪,，既虞卒哭，遭齊衰之喪,，輕者包,，重者特。既練,，遭大功之喪,，麻葛重。齊衰之喪,，既虞卒哭,，遭大功之喪,，麻葛兼服之。斬衰之葛,，與齊衰之麻同,；齊衰之葛，與大功之麻同,；大功之葛,，與小功之麻同；小功之葛,，與緦之麻同,，麻同則兼服之。兼服之服重者,，則易輕者也,。

超級(jí)優(yōu)化

那拉馳逸

　　李弘度常嘆不被遇。殷揚(yáng)州知其家貧,，問(wèn)：“君能屈誌百裏不,？”李答曰：“北門之嘆，久已上聞,。窮猿奔林,，豈暇擇木！”遂授剡縣,。

全能煉金師

宜岳秀

　　天子玉藻,，十有二旒，前后邃延,，龍卷以祭,。玄端而朝日于東門之外，聽(tīng)朔于南門之外,，閏月則闔門左扉,，立于其中。皮弁以日視朝,，遂以食,，日中而馂，奏而食,。日少牢,，朔月大牢；五飲：上水,、漿,、酒、醴,、酏,。卒食,，玄端而居。動(dòng)則左史書(shū)之,，言則右史書(shū)之,，御瞽幾聲之上下。年不順成,，則天子素服,，乘素車，食無(wú)樂(lè),。諸侯玄端以祭,，裨冕以朝，皮弁以聽(tīng)朔于大廟,，朝服以日視朝于內(nèi)朝,。朝，辨色始入,。君日出而視之,，退適路寢,，聽(tīng)政,，使人視大夫，大夫退,，然后適小寢寢,，釋服。又朝服以食,，特牲三俎祭肺,，夕深衣，祭牢肉,，朔月少牢,，五俎四簋，子卯稷食菜羹,，夫人與君同庖,。

圣墟

西門玉

　　桓南郡好獵，每田狩,，車騎甚盛,。五六十裏中，旌旗蔽隰,。騁良馬,，馳擊若飛，雙甄所指,，不避陵壑,?；蛐嘘惒徽?上鹿下君)兔騰逸,，參佐無(wú)不被系束,。桓道恭,，玄之族也,，時(shí)為賊曹參軍，頗敢直言,。常自帶絳綿繩箸腰中,，玄問(wèn)“此何為？”答曰：“公獵,，好縛人士,，會(huì)當(dāng)被縛，手不能堪芒也,?！毙源诵〔睢?/p>

魔獸多塔之異世風(fēng)云

第五安興

　　儒有衣冠中,，動(dòng)作慎,，其大讓如慢，小讓如偽,，大則如威,，小則如愧，其難進(jìn)而易退也,，粥粥若無(wú)能也,。其容貌有如此者。

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