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　　謝公雲(yún)：“長(zhǎng)史語(yǔ)甚不多，可謂有令音,?！?/p>

　　君車(chē)將駕，則仆執(zhí)策立于馬前,。已駕,，仆展軨、效駕,，奮衣由右上取貳綏,，跪乘,，執(zhí)策分轡，驅(qū)之五步而立,。君出就車(chē),，則仆并轡授綏。左右攘辟,，車(chē)驅(qū)而騶,。至于大門(mén)，君撫仆之手而顧,，命車(chē)右就車(chē),；門(mén)閭溝渠，必步,。

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　　郊特牲,，而社稷大牢,。天子適諸侯，諸侯膳用犢,；諸侯適天子,，天子賜之禮大牢；貴誠(chéng)之義也,。故天子牲孕弗食也,，祭帝弗用也。大路繁纓一就,，先路三就,，次路五就。郊血,，大饗腥,，三獻(xiàn)爓，一獻(xiàn)熟,；至敬不饗味而貴氣臭也,。諸侯為賓,，灌用郁鬯。灌用臭也,，大饗,，尚腶修而已矣。大饗,，君三重席而酢焉,。三獻(xiàn)之介，君專(zhuān)席而酢焉,。此降尊以就卑也,。饗禘有樂(lè)，而食嘗無(wú)樂(lè),，陰陽(yáng)之義也,。凡飲，養(yǎng)陽(yáng)氣也,；凡食,，養(yǎng)陰氣也。故春禘而秋嘗,；春饗孤子,，秋食耆老，其義一也,。而食嘗無(wú)樂(lè),。飲，養(yǎng)陽(yáng)氣也,，故有樂(lè),；食，養(yǎng)陰氣也,，故無(wú)聲。凡聲,，陽(yáng)也,。鼎俎奇而籩豆偶，陰陽(yáng)之義也,?；e豆之實(shí)，水土之品也,。不敢用褻味而貴多品,，所以交于旦明之義也。賓入大門(mén)而奏《肆夏》,，示易以敬也,。卒爵而樂(lè)闋,，孔子屢嘆之。奠酬而工升歌,，發(fā)德也,。歌者在上，匏竹在下,，貴人聲也,。樂(lè)由陽(yáng)來(lái)者也，禮由陰作者也,，陰陽(yáng)和而萬(wàn)物得,。旅幣無(wú)方，所以別土地之宜而節(jié)遠(yuǎn)邇之期也,。龜為前列,，先知也，以鐘次之,，以和居參之也,。虎豹之皮,，示服猛也,。束帛加璧，往德也,。庭燎之百,，由齊桓公始也。大夫之奏《肆夏》也,，由趙文子始也,。朝覲，大夫之私覿,，非禮也,。大夫執(zhí)圭而使，所以申信也,；不敢私覿,，所以致敬也；而庭實(shí)私覿,，何為乎諸侯之庭,？為人臣者，無(wú)外交,，不敢貳君也,。大夫而饗君，非禮也。大夫強(qiáng)而君殺之,，義也,；由三桓始也。天子無(wú)客禮,，莫敢為主焉,。君適其臣，升自阼階,，不敢有其室也,。覲禮，天子不下堂而見(jiàn)諸侯,。下堂而見(jiàn)諸侯,，天子之失禮也，由夷王以下,。諸侯之宮縣,，而祭以白牡，擊玉磬,，朱干設(shè)錫,，冕而舞《大武》，乘大路,，諸侯之僭禮也,。臺(tái)門(mén)而旅樹(shù)，反坫,，繡黼,，丹朱中衣，大夫之僭禮也,。故天子微,，諸侯僭；大夫強(qiáng),，諸侯脅,。于此相貴以等，相覿以貨,，相賂以利,，而天下之禮亂矣。諸侯不敢祖天子,，大夫不敢祖諸侯。而公廟之設(shè)于私家,，非禮也,，由三桓始也。

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　　故冠于阼，以著代也,；醮于客位,，三加彌尊，加有成也,；已冠而字之,，成人之道也。見(jiàn)于母,，母拜之,；見(jiàn)于兄弟，兄弟拜之,；成人而與為禮也,。玄冠、玄端奠摯于君,，遂以摯見(jiàn)于鄉(xiāng)大夫,、鄉(xiāng)先生；以成人見(jiàn)也,。

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　　戴安道中年畫(huà)行像甚精妙,。庾道季看之，語(yǔ)戴雲(yún)：“神明太俗,，由卿世情未盡,。”戴雲(yún)：“唯務(wù)光當(dāng)免卿此語(yǔ)耳,?！?/p>

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　　聞喪不得奔喪,，哭盡哀,；問(wèn)故，又哭盡哀,。乃為位,，括發(fā)袒成踴，襲绖絞帶即位，拜賓反位成踴,。賓出,，主人拜送于門(mén)外，反位,；若有賓后至者,，拜之成踴，送賓如初,。于又哭,，括發(fā)袒成踴，于三哭,，猶括發(fā)袒成踴,，三日成服，于五哭,，拜賓送賓如初,。若除喪而后歸，則之墓,，哭成踴,，東括發(fā)袒绖，拜賓成踴,，送賓反位,，又哭盡哀，遂除,，于家不哭,。主人之待之也，無(wú)變于服,，與之哭,，不踴。自齊衰以下,，所以異者,，免麻。

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