　　子曰：“禮者何也？即事之治也,。君子有其事,，必有其治。治國而無禮,，譬猶瞽之無相與,？倀倀其何之？譬如終夜有求于幽室之中,，非燭何見,？若無禮則手足無所錯,，耳目無所加，進退揖讓無所制,。是故,，以之居處，長幼失其別,；閨門,，三族失其和；朝廷,，官爵失其序,；田獵，戎事失其策,；軍旅,，武功失其制；宮室,，失其度,；量鼎，失其象,；味,，失其時；樂,，失其節(jié)；車,，失其式,；鬼神，失其饗,；喪紀,，失其哀；辯說,，失其黨,；官，失其體,；政事,，失其施；加于身而錯于前,，凡眾之動,，失其宜。如此,，則無以祖洽于眾也,?！?/p>

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　　季冬之月，日在婺女,，昏婁中,，旦氐中。其日壬癸,。其帝顓頊,，其神玄冥。其蟲介,。其音羽,，律中大呂。其數六,。其味咸,，其臭朽。其祀行,，祭先腎,。雁北鄉(xiāng)，鵲始巢,。雉雊,，雞乳。天子居玄堂右個,。乘玄路,，駕鐵驪，載玄旗,，衣黑衣,，服玄玉。食黍與彘,，其器閎以奄,。命有司大難，旁磔,，出土牛,，以送寒氣。征鳥厲疾,。乃畢山川之祀,，及帝之大臣，天子神只,。

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　　祖士少見衛(wèi)君長雲：“此人有旄仗下形,。”

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　　曾子曰：“孝有三：大孝尊親，其次弗辱,，其下能養(yǎng),。”公明儀問于曾子曰：“夫子可以為孝乎,？”曾子曰：“是何言與,！是何言與！君子之所為孝者：先意承志,，諭父母于道,。參，直養(yǎng)者也,，安能為孝乎,？”

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　　君賜車馬，乘以拜賜,；衣服,，服以拜賜；君未有命,，弗敢即乘服也,。君賜，稽首,，據掌致諸地,；酒肉之賜，弗再拜,。凡賜,，君子與小人不同日。凡獻于君,，大夫使宰,，士親，皆再拜稽首送之,。膳于君，有葷桃茢,，于大夫去茢,，于士去葷，皆造于膳宰,。大夫不親拜,，為君之答己也。大夫拜賜而退,，士待諾而退,，又拜，弗答拜,。大夫親賜士,，士拜受,，又拜于其室。衣服,，弗服以拜,。敵者不在，拜于其室,。凡于尊者有獻,，而弗敢以聞。士于大夫不承賀,，下大夫于上大夫承賀,。親在，行禮于人稱父,，人或賜之,，則稱父拜之。禮不盛,，服不充,，故大裘不裼，乘路車不式,。

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