　　其節(jié)：天子以《騶虞》為節(jié),；諸侯以《貍首》為節(jié)；卿大夫以《采蘋》為節(jié),；士以《采繁》為節(jié),。《騶虞》者,，樂官備也,，《貍首》者,，樂會(huì)時(shí)也；《采蘋》者,，樂循法也,；《采繁》者，樂不失職也,。是故天子以備官為節(jié),；諸侯以時(shí)會(huì)天子為節(jié)；卿大夫以循法為節(jié),；士以不失職為節(jié),。故明乎其節(jié)之志，以不失其事,，則功成而德行立,，德行立則無暴亂之禍矣。功成則國安,。故曰：射者,，所以觀盛德也。

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　　王導(dǎo)、溫嶠俱見明帝,，帝問溫前世所以得天下之由,。溫未答。頃,，王曰：“溫嶠年少未諳,，臣為陛下陳之?！蓖蹀暰邤⑿鮿?chuàng)業(yè)之始,，誅夷名族，寵樹同己,。及文王之末,，高貴鄉(xiāng)公事。明帝聞之,，覆面著床曰：“若如公言,，祚安得長！”

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　　子曰：“愚而好自用,，賤而好自專,，生乎今之世，反古之道：如此者，災(zāi)及其身者也,?！狈翘熳樱蛔h禮,，不制度,，不考文。今天下車同軌,，書同文,，行同倫。雖有其位,，茍無其德,，不敢作禮樂焉；雖有其德,。茍無其位,，亦不敢作禮樂焉。子曰：“吾說夏禮,，杞不足徵也。吾學(xué)殷禮,，有宋存焉,。吾學(xué)周禮，今用之,，吾從周,。”

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　　謝公雲(yún)：“長史語甚不多,，可謂有令音,。”

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　　子夏喪其子而喪其明,。曾子吊之曰：“吾聞之也：朋友喪明則哭之,。”曾子哭,，子夏亦哭,，曰：“天乎！予之無罪也,?！痹优唬骸吧蹋螣o罪也,？吾與女事夫子于洙泗之間,，退而老于西河之上，使西河之民疑女于夫子，爾罪一也,；喪爾親,，使民未有聞焉，爾罪二也,；喪爾子,，喪爾明，爾罪三也,。而曰女何無罪與,！”子夏投其杖而拜曰：“吾過矣！吾過矣,！吾離群而索居,，亦已久矣?！?/p>

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　　樂正子春之母死,，五日而不食。曰：“吾悔之,，自吾母而不得吾情,，吾惡乎用吾情！”

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