　　王大將軍執(zhí)司馬湣王，夜遣世將載王於車而殺之,，當(dāng)時不盡知也。雖湣王家,，亦未之皆悉,，而無忌兄弟皆稚,。王胡之與無忌，長甚相昵,，胡之嘗共遊，無忌入告母,，請為饌。母流涕曰：“王敦昔肆酷汝父,，假手世將。吾所以積年不告汝者,，王氏門強，汝兄弟尚幼,，不欲使此聲著,，蓋以避禍耳！”無忌驚號,，抽刃而出,，胡之去已遠(yuǎn)。

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　　客有問陳季方：“足下家君太丘，有何功德,，而荷天下重名,？”季方曰：“吾家君譬如桂樹生泰山之阿，上有萬仞之高,，下有不測之深,；上為甘露所沾，下為淵泉所潤,。當(dāng)斯之時,，桂樹焉知泰山之高，淵泉之深,，不知有功德與無也,！”

　　凡訃于其君，曰：“君之臣某死”,；父母,、妻、長子,，曰：“君之臣某之某死”,。君訃于他國之君，曰：“寡君不祿,，敢告于執(zhí)事,。”,；夫人,，曰：“寡小君不祿?！保淮笞又畣?，曰：“寡君之適子某死,。”大夫訃于同國：適者,，曰：“某不祿”,；訃于士，亦曰：“某不祿”,；訃于他國之君,，曰：“君之外臣寡大夫某死”，訃于適者,，曰：“吾子之外私寡大夫某不祿,，使某實。”訃于士,，亦曰：“吾子之外私寡大夫某不祿,，使某實?！笔坑囉谕瑖蠓?，曰：“某死”，訃于士,，亦曰：“某死”,；訃于他國之君，曰：“君之外臣某死”,，訃于大夫,，曰：“吾子之外私某死”，訃于士,，亦曰：“吾子之外私某死”,。大夫次于公館以終喪，士練而歸,。士次于公館,，大夫居廬，士居堊室,。大夫為其父母兄弟之未為大夫者之喪,，服如士服。士為其父母兄弟之為大夫者之喪,，服如士服,。大夫之適子，服大夫之服,。大夫之庶子為大夫,，則為其父母服大夫服；其位,，與未為大夫者齒,。士之子為大夫，則其父母弗能主也,，使其子主之,。無子，則為之置后,。

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　　凡侍于君,，紳垂,，足如履齊,，頤溜垂拱,，視下而聽上,，視帶以及袷,，聽鄉(xiāng)任左,。凡君召,，以三節(jié)：二節(jié)以走,，一節(jié)以趨,。在官不俟屨，在外不俟車,。士于大夫，不敢拜迎而拜送,；士于尊者，先拜進(jìn)面,，答之拜則走,。士于君所言，大夫沒矣,，則稱謚若字,，名士,。與大夫言，名士字大夫,。于大夫所，有公諱無私諱,。凡祭不諱,，廟中不諱，教學(xué)臨文不諱,。古之君子必佩玉,，右征角，左宮羽,。趨以《采齊》,，行以《肆夏》,，周還中規(guī),，折還中矩,，進(jìn)則揖之，退則揚之,，然后玉鏘鳴也。故君子在車,，則聞鸞和之聲，行則鳴佩玉,，是以非辟之心,，無自入也,。

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　　諸侯之下士視上農(nóng)夫，祿足以代其耕也,。中上倍下士，上士倍中士,，下大夫倍上士,；卿,，四大夫祿；君,，十卿祿。次國之卿,，三大夫祿,；君,，十卿祿。小國之卿,，倍大夫祿，君十卿祿,。

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　　鄧攸始避難,，於道中棄己子,，全弟子。既過江,，取壹妾，甚寵愛,。歷年後訊其所由,，妾具說是北人遭亂,，憶父母姓名，乃攸之甥也,。攸素有德業(yè)，言行無玷，聞之哀恨終身，遂不復(fù)畜妾,。

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