　　晉人謂文子知人,。文子其中退然如不勝衣,，其言吶吶然如不出諸其口,；所舉于晉國管庫之士七十有余家，生不交利,，死不屬其子焉,。叔仲皮學子柳。叔仲皮死,，其妻魯人也,，衣衰而繆绖。叔仲衍以告,，請繐衰而環(huán)绖,，曰：“昔者吾喪姑姊妹亦如斯，末吾禁也,?！蓖耍蛊淦蘅撍ザh(huán)绖,。

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　　凡禮之大體,，體天地，法四時,，則陰陽,，順人情，故謂之禮,。訾之者,，是不知禮之所由生也。夫禮,，吉兇異道,，不得相干，取之陰陽也,。喪有四制,，變而從宜，取之四時也,。有恩有理,，有節(jié)有權，取之人情也,。恩者仁也,，理者義也，節(jié)者禮也,，權者知也,。仁義禮智，人道具矣,。

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　　荀勖善解音聲,，時論謂之闇解,。遂調(diào)律呂，正雅樂,。每至正會,，殿庭作樂，自調(diào)宮商,，無不諧韻,。阮鹹妙賞，時謂神解,。每公會作樂,，而心謂之不調(diào)。既無壹言直勖,，意忌之,，遂出阮為始平太守。後有壹田父耕於野,，得周時玉尺,，便是天下正尺。荀試以校己所治鐘鼓,、金石,、絲竹，皆覺短壹黍,，於是伏阮神識,。

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　　魯人有周豐也者，哀公執(zhí)摯請見之,，而曰不可,。公曰：“我其已夫！”使人問焉,，曰：“有虞氏未施信于民而民信之,，夏后氏未施敬于民而民敬之，何施而得斯于民也,？”對曰：“墟墓之間,，未施哀于民而民哀；社稷宗廟之中,，未施敬于民而民敬,。殷人作誓而民始畔，周人作會而民始疑,。茍無禮義忠信誠愨之心以蒞之,，雖固結之，民其不解乎？”

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　　庾仲初作揚都賦成,，以呈庾亮,。亮以親族之懷，大為其名價雲(yún)：“可三二京,，四三都?！膘洞巳巳烁倢?，都下紙為之貴。謝太傅雲(yún)：“不得爾,。此是屋下架屋耳,，事事擬學，而不免儉狹,?！?/p>

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