芒興學(xué) 25萬(wàn)字 278048人讀過(guò) 連載
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殷中軍、孫安國(guó),、王,、謝能言諸賢,悉在會(huì)稽王許,。殷與孫共論易象妙於見(jiàn)形,。孫語(yǔ)道合,意氣幹雲(yún),。壹坐鹹不安孫理,,而辭不能屈,。會(huì)稽王慨然嘆曰:“使真長(zhǎng)來(lái),,故應(yīng)有以制彼?!奔扔骈L(zhǎng),,孫意己不如,。真長(zhǎng)既至,先令孫自敘本理,。孫粗說(shuō)己語(yǔ),,亦覺(jué)殊不及向。劉便作二百許語(yǔ),,辭難簡(jiǎn)切,,孫理遂屈。壹坐同時(shí)拊掌而笑,,稱美良久,。
古者:公田,藉而不稅,。市,,廛而不稅。關(guān),,譏而不征,。林麓川澤,以時(shí)入而不禁,。夫圭田無(wú)征,。用民之力,歲不過(guò)三日,。田里不粥,,墓地不請(qǐng)。司空?qǐng)?zhí)度度地,,居民山川沮澤,,時(shí)四時(shí)。量地遠(yuǎn)近,,興事任力,。凡使民:任老者之事,食壯者之食,。凡居民材,,必因天地寒暖燥濕,廣谷大川異制,。民生其間者異俗:剛?cè)彷p重遲速異齊,,五味異和,器械異制,,衣服異宜,。修其教,不易其俗,;齊其政,,不易其宜,。中國(guó)戎夷,五方之民,,皆有其性也,,不可推移。東方曰夷,,被髪文身,,有不火食者矣。南方曰蠻,,雕題交趾,,有不火食者矣。西方曰戎,,被髪衣皮,,有不粒食者矣。北方曰狄,,衣羽毛穴居,,有不粒食者矣。中國(guó),、夷,、蠻、戎,、狄,,皆有安居、和味,、宜服,、利用、備器,,五方之民,,言語(yǔ)不通,嗜欲不同,。達(dá)其志,,通其欲:東方曰寄,南方曰象,,西方曰狄鞮,,北方曰譯。
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