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呼延友芹
22萬(wàn)字
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連載
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劉真長(zhǎng)、王仲祖共行,,日旰未食。有相識(shí)小人貽其餐,,肴案甚盛,,真長(zhǎng)辭焉。仲祖曰:“聊以充虛,,何苦辭,?”真長(zhǎng)曰:“小人都不可與作緣?!?/p>
王藍(lán)田性急。嘗食雞子,,以箸刺之,,不得,便大怒,,舉以擲地。雞子於地圓轉(zhuǎn)未止,,仍下地以屐齒蹍之,,又不得,,瞋甚,復(fù)於地取內(nèi)口中,,嚙破即吐之,。王右軍聞而大笑曰:“使安期有此性,猶當(dāng)無(wú)壹豪可論,,況藍(lán)田邪,?”
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善學(xué)者,,師逸而功倍,又從而庸之,;不善學(xué)者,,師勤而功半,又從而怨之,。善問(wèn)者,,如攻堅(jiān)木,,先其易者,,后其節(jié)目,,及其久也,,相說(shuō)以解,;不善問(wèn)者反此,。善待問(wèn)者,,如撞鐘,,叩之以小者則小鳴,叩之以大者則大鳴,,待其從容,,然后盡其聲;不善答問(wèn)者反此,。此皆進(jìn)學(xué)之道也,。
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子言之曰:“為上易事也,,為下易知也,則刑不煩矣,?!弊釉唬骸昂觅t如《緇衣》,惡惡如《巷伯》,,則爵不瀆而民作愿,,刑不試而民咸服,。大雅曰:‘儀刑文王,,萬(wàn)國(guó)作孚,。’”子曰:“夫民,,教之以德,齊之以禮,,則民有格心,;教之以政,齊之以刑,,則民有遁心,。故君民者,子以愛(ài)之,,則民親之;信以結(jié)之,,則民不倍,;恭以蒞之,則民有孫心,。《甫刑》曰:‘苗民罪用命,制以刑,,惟作五虐之刑曰法,。是以民有惡德,而遂絕其世也,。’”
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舊雲(yún):王丞相過(guò)江左,,止道聲無(wú)哀樂(lè)、養(yǎng)生,、言盡意,,三理而已。然宛轉(zhuǎn)關(guān)生,,無(wú)所不入。
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射者,,仁之道也。射求正諸己,,己正然后發(fā),,發(fā)而不中,則不怨勝己者,,反求諸己而已矣,。孔子曰:“君子無(wú)所爭(zhēng),,必也射乎,!揖讓而升,下而飲,,其爭(zhēng)也君子,?!?/p>
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子言之:“君子之道,辟則坊與,,坊民之所不足者也,?!贝鬄橹唬癃q逾之,。故君子禮以坊德,,刑以坊淫,命以坊欲,。
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