祭春白 137萬(wàn)字 555560人讀過(guò) 連載
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聘射之禮,,至大禮也。質(zhì)明而始行事,,日幾中而后禮成,,非強(qiáng)有力者弗能行也。故強(qiáng)有力者,,將以行禮也,。酒清,人渴而不敢飲也,;肉干,,人饑而不敢食也;日莫人倦,,齊莊正齊,而不敢解惰,。以成禮節(jié),,以正君臣,以親父子,,以和長(zhǎng)幼,。此眾人之所難,而君子行之,,故謂之有行,;有行之謂有義,有義之謂勇敢,。故所貴于勇敢者,,貴其能以立義也;所貴于立義者,,貴其有行也,;所貴于有行者,貴其行禮也,。故所貴于勇敢者,,貴其敢行禮義也。故勇敢強(qiáng)有力者,,天下無(wú)事,,則用之于禮義;天下有事,,則用之于戰(zhàn)勝,。用之于戰(zhàn)勝則無(wú)敵,,用之于禮義則順治;外無(wú)敵,,內(nèi)順治,,此之謂盛德。故圣王之貴勇敢強(qiáng)有力如此也,。勇敢強(qiáng)有力而不用之于禮義戰(zhàn)勝,,而用之于爭(zhēng)斗,則謂之亂人,。刑罰行于國(guó),,所誅者亂人也。如此則民順治而國(guó)安也,。
昔者,,有虞氏貴德而尚齒,夏后氏貴爵而尚齒,,殷人貴富而尚齒,,周人貴親而尚齒。虞夏殷周,,天下之盛王也,,未有遺年者。年之貴乎天下,,久矣,;次乎事親也。是故朝廷同爵則尚齒,。七十杖于朝,,君問(wèn)則席。八十不俟朝,,君問(wèn)則就之,,而弟達(dá)乎朝廷矣。行,,肩而不并,,不錯(cuò)則隨。見(jiàn)老者,,則車(chē)徒辟,;斑白者不以其任行乎道路,而弟達(dá)乎道路矣,。居鄉(xiāng)以齒,,而老窮不遺,強(qiáng)不犯弱,眾不暴寡,,而弟達(dá)乎州巷矣,。古之道,五十不為甸徒,,頒禽隆諸長(zhǎng)者,,而弟達(dá)乎搜狩矣。軍旅什伍,,同爵則尚齒,,而弟達(dá)乎軍旅矣。孝弟發(fā)諸朝廷,,行乎道路,,至乎州巷,放乎搜狩,,修乎軍旅,,眾以義死之,而弗敢犯也,。
小斂于戶(hù)內(nèi),,大斂于阼。君以簟席,,大夫以蒲席,,士以葦席。小斂:布絞,,縮者一,,橫者三,。君錦衾,,大夫縞衾,士緇衾,,皆一,。衣十有九稱(chēng),君陳衣于序東,;大夫士陳衣于房中,;皆西領(lǐng)北上。絞紟不在列,。大斂:布絞,,縮者三,橫者五,,布紟二衾,。君大夫士一也。君陳衣于庭,百稱(chēng),,北領(lǐng)西上,;大夫陳衣于序東,五十稱(chēng),,西領(lǐng)南上,;士陳衣于序東,三十稱(chēng),,西領(lǐng)南上,。絞紟如朝服,絞一幅為三,、不辟,,紟五幅、無(wú)紞,。小斂之衣,,祭服不倒。君無(wú)襚,,大夫士畢主人之祭服,;親戚之衣,受之不以即陳,。小斂,,君大夫士皆用復(fù)衣復(fù)衾;大斂,,君大夫士祭服無(wú)算,,君褶衣褶衾,大夫士猶小斂也,。袍必有表,,不禪,衣必有裳,,謂之一稱(chēng),。凡陳衣者實(shí)之篋,取衣者亦以篋升,,降者自西階,。凡陳衣、不詘,,非列采不入,,絺绤纻不入。
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