樸和雅 946萬字 561004人讀過 連載
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良冶之子,必學(xué)為裘,;良弓之子,,必學(xué)為箕;始駕者反之,,車在馬前,。君子察于此三者,可以有志于學(xué)矣,。
潁川太守髡陳仲弓,。客有問元方:“府君何如,?”元方曰:“高明之君也,。”“足下家君何如,?”曰:“忠臣孝子也,。”客曰:“易稱‘二人同心,,其利斷金,;同心之言,其臭如蘭,?!斡懈呙髦讨页夹⒆诱吆酰俊痹皆唬骸白阆卵院纹渲囈?!故不相答,。”客曰:“足下但因傴為恭不能答,?!痹皆唬骸拔舾咦诜判⒆有⒓海Ψ判⒆硬?,董仲舒放孝子符起,。唯此三君,,高明之君;唯此三子,,忠臣孝子,。”客慚而退,。
所謂治國必先齊其家者,,其家不可教而能教人者,無之,。故君子不出家而成教于國,。孝者,所以事君也,;弟者,,所以事長也;慈者,,所以使眾也,。《康誥》 曰:“如保赤子,?!毙恼\求之,雖不中,,不遠(yuǎn)矣,。未有學(xué)養(yǎng)子而后嫁者也。一家仁,,一國興仁,;一家讓,一國興讓,;一人貪戾,,一國作亂,其機(jī)如此,。此謂一言僨事,, 一人定國。堯,、舜率天下以仁,,而民從之。桀,、紂率天下以暴,,而民從之,。其所令反其所好,,而民不從,。是故君子有諸己而后求諸人,無諸己而后非諸人,。所藏乎身不恕,,而能喻諸人者,未之有也,。故治國在齊其家,。《詩》云:“桃之夭夭,, 其葉蓁蓁,。之子于歸,宜其家人,?!币似浼胰耍罂梢越虈??!对姟吩疲骸?宜兄宜弟?!币诵忠说?,而后可以教國人?!对姟吩疲骸捌鋬x不忒,,正是四國?!?其為父子兄弟足法,,而后民法之也。此謂治國在齊其家,。
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