　　曾子問曰：“諸侯旅見天子，入門,，不得終禮,，廢者幾？”孔子曰：“四,?！闭垎栔Ｔ唬骸按髲R火,，日食,，后之喪，雨沾服失容,，則廢,。如諸侯皆在而日食，則從天子救日,，各以其方色與其兵,。大廟火，則從天子救火,，不以方色與兵,。”曾子問曰：“諸侯相見,，揖讓入門,，不得終禮，廢者幾,？”孔子曰：“六,。”請問之,。曰：“天子崩,，大廟火，日食,，后夫人之喪,，雨沾服失容，則廢,?！痹訂栐唬骸疤熳訃L禘郊社五祀之祭,，簠簋既陳，天子崩,，后之喪,，如之何？”孔子曰：“廢,?！痹訂栐唬骸爱?dāng)祭而日食，太廟火,，其祭也如之何,？”孔子曰：“接祭而已矣。如牲至,，未殺,，則廢,。天子崩,，未殯，五祀之祭不行,；既殯而祭,，其祭也，尸入,，三飯不侑,，酳不酢而已矣。自啟至于反哭,，五祀之祭不行,；已葬而祭，祝畢獻(xiàn)而已,?！痹訂栐唬骸爸T侯之祭社稷，俎豆既陳,，聞天子崩,、后之喪、君薨,、夫人之喪,，如之何？”孔子曰：“廢,。自薨比至于殯,，自啟至于反哭，奉帥天子,?！痹訂栐唬骸按蠓蛑溃藜汝悾e豆既設(shè),，不得成禮,，廢者幾？”孔子曰：“九,?！闭垎栔Ｔ唬骸疤熳颖?、后之喪,、君薨、夫人之喪,、君之大廟火,、日食、三年之喪,、齊衰,、大功，皆廢,。外喪自齊衰以下,，行也。其齊衰之祭也,，尸入,，三飯不侑，酳不酢而已矣,；大功酢而已矣,；小功、緦,，室中之事而已矣,。士之所以異者，緦不祭,，所祭于死者無服則祭,。”

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司空子興

　　王大將軍既為逆,，頓軍姑孰,。晉明帝以英武之才，猶相猜憚,，乃箸戎服,，騎巴賨馬，賫壹金馬鞭,，陰察軍形勢,。未至十余裏,，有壹客姥，居店賣食,。帝過愒之,，謂姥曰：“王敦舉兵圖逆，猜害忠良,，朝廷駭懼,，社稷是憂。故劬勞晨夕,，用相覘察,，恐形跡危露，或致狼狽,。追迫之日,，姥其匿之?！北闩c客姥馬鞭而去,。行敦營匝而出，軍士覺,，曰：“此非常人也,！”敦臥心動，曰：“此必黃須鮮卑奴來,！”命騎追之，已覺多許裏,，追士因問向姥：“不見壹黃須人騎馬度此邪,？”姥曰：“去已久矣，不可復(fù)及,?！膘妒球T人息意而反。

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長孫丁亥

　　應(yīng)鎮(zhèn)南作荊州,，王脩載,、譙王子無忌同至新亭與別，坐上賓甚多,，不悟二人俱到,。有壹客道：“譙王丞致禍，非大將軍意,，正是平南所為耳,。”無忌因奪直兵參軍刀,，便欲斫,。脩載走投水,，舸上人接取，得免,。

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　　王渾與婦鐘氏共坐,，見武子從庭過，渾欣然謂婦曰：“生兒如此,，足慰人意,。”婦笑曰：“若使新婦得配參軍,，生兒故可不啻如此,！”

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　　庾仲初作揚都賦成，以呈庾亮,。亮以親族之懷,，大為其名價雲(yún)：“可三二京，四三都,?！膘洞巳巳烁倢懀枷录垶橹F,。謝太傅雲(yún)：“不得爾,。此是屋下架屋耳，事事擬學(xué),，而不免儉狹,。”

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　　凡治人之道,，莫急于禮,。禮有五經(jīng)，莫重于祭,。夫祭者,，非物自外至者也，自中出生于心也,；心怵而奉之以禮,。是故，唯賢者能盡祭之義,。賢者之祭也,，必受其福。非世所謂福也,。福者,，備也；備者,，百順之名也,。無所不順者,，謂之備。言：內(nèi)盡于己,，而外順于道也,。忠臣以事其君，孝子以事其親,，其本一也,。上則順于鬼神，外則順于君長,，內(nèi)則以孝于親,。如此之謂備。唯賢者能備,，能備然后能祭,。是故，賢者之祭也：致其誠信與其忠敬,，奉之以物,，道之以禮，安之以樂,，參之以時,。明薦之而已矣。不求其為,。此孝子之心也,。祭者，所以追養(yǎng)繼孝也,。孝者畜也,。順于道不逆于倫，是之謂畜,。是故，孝子之事親也,，有三道焉：生則養(yǎng),，沒則喪，喪畢則祭,。養(yǎng)則觀其順也,，喪則觀其哀也，祭則觀其敬而時也,。盡此三道者,，孝子之行也。既內(nèi)自盡,，又外求助,，昏禮是也,。故國君取夫人之辭曰：“請君之玉女與寡人共有敝邑，事宗廟社稷,?！贝饲笾疽病７蚣酪舱?，必夫婦親之,，所以備外內(nèi)之官也；官備則具備,。水草之菹,，陸產(chǎn)之醢，小物備矣,；三牲之俎,，八簋之實，美物備矣,；昆蟲之異,，草木之實，陰陽之物備矣,。凡天之所生,，地之所長，茍可薦者,，莫不咸在,，示盡物也。外則盡物,，內(nèi)則盡志,，此祭之心也。是故,，天子親耕于南郊,，以共齊盛；王后蠶于北郊,，以共純服,。諸侯耕于東郊，亦以共齊盛,；夫人蠶于北郊,，以共冕服。天子諸侯非莫耕也,，王后夫人非莫蠶也,，身致其誠信，誠信之謂盡,，盡之謂敬,，敬盡然后可以事神明,，此祭之道也。及時將祭,，君子乃齊,。齊之為言齊也。齊不齊以致齊者也,。是以君子非有大事也,，非有恭敬也，則不齊,。不齊則于物無防也,，嗜欲無止也。及其將齊也,，防其邪物,，訖其嗜欲，耳不聽樂,。故記曰：“齊者不樂”,，言不敢散其志也。心不茍慮,，必依于道,；手足不茍動，必依于禮,。是故君子之齊也,，專致其精明之德也。故散齊七日以定之,，致齊三日以齊之,。定之之謂齊。齊者精明之至也,，然后可以交于神明也,。是故，先期旬有一日,，宮宰宿夫人,，夫人亦散齊七日，致齊三日,。君致齊于外，夫人致齊于內(nèi),，然后會于大廟,。君純冕立于阼，夫人副袆立于東房,。君執(zhí)圭瓚祼尸,，大宗執(zhí)璋瓚亞祼,。及迎牲，君執(zhí)纼,，卿大夫從士執(zhí)芻,。宗婦執(zhí)盎從夫人薦涚水。君執(zhí)鸞刀羞嚌,，夫人薦豆,，此之謂夫婦親之。

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