長(zhǎng)孫靈萱 545萬字 784992人讀過 連載
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陶公性檢厲,,勤於事,。作荊州時(shí),敕船官悉錄鋸木屑,,不限多少,,鹹不解此意。後正會(huì),,值積雪始晴,,聽事前除雪後猶濕,於是悉用木屑覆之,,都無所妨,。官用竹皆令錄厚頭,積之如山,。後桓宣武伐蜀,,裝船,悉以作釘,。又雲(yún):嘗發(fā)所在竹篙,,有壹官長(zhǎng)連根取之,仍當(dāng)足,,乃超兩階用之,。
魏文侯問于子夏曰:“吾端冕而聽古樂,,則唯恐臥;聽鄭衛(wèi)之音,,則不知倦,。敢問:古樂之如彼何也?新樂之如此何也,?”子夏對(duì)曰:“今夫古樂,,進(jìn)旅退旅,和正以廣,。弦匏笙簧,,會(huì)守拊鼓,始奏以文,,復(fù)亂以武,,治亂以相,訊疾以雅,。君子于是語(yǔ),,于是道古,修身及家,,平均天下,。此古樂之發(fā)也。今夫新樂,,進(jìn)俯退俯,,奸聲以濫,溺而不止,;及優(yōu)侏儒,,糅雜子女,不知父子,。樂終不可以語(yǔ),,不可以道古。此新樂之發(fā)也,。今君之所問者樂也,,所好者音也!夫樂者,,與音相近而不同,。”文侯曰:“敢問何如,?”子夏對(duì)曰:“夫古者,,天地順而四時(shí)當(dāng),民有德而五谷昌,,疾疢不作而無妖祥,,此之謂大當(dāng),。然后圣人作為父子君臣,以為紀(jì)綱,。紀(jì)綱既正,,天下大定。天下大定,,然后正六律,和五聲,,弦歌詩(shī)頌,,此之謂德音;德音之謂樂,?!对?shī)》云:『莫其德音,其德克明,??嗣骺祟悾碎L(zhǎng)克君,,王此大邦,;克順克俾,俾于文王,,其德靡悔,。既受帝祉,施于孫子,?!淮酥^也。今君之所好者,,其溺音乎,?”文侯曰:“敢問溺音何從出也?”子夏對(duì)曰:“鄭音好濫淫志,,宋音燕女溺志,,衛(wèi)音趨數(shù)煩志,齊音敖辟喬志,;此四者皆淫于色而害于德,,是以祭祀弗用也?!对?shī)》云:『肅雍和鳴,,先祖是聽?!环蛎C肅,,敬也,;雍雍,和也,。夫敬以和,,何事不行?為人君者謹(jǐn)其所好惡而已矣,。君好之,,則臣為之。上行之,,則民從之,。《詩(shī)》云:『誘民孔易』,,此之謂也,。”然后,,圣人作為鼗,、鼓、椌,、楬,、塤、篪,,此六者德音之音也,。然后鐘磬竽瑟以和之,干戚旄狄以舞之,,此所以祭先王之廟也,,所以獻(xiàn)酬酳酢也,所以官序貴賤各得其宜也,,所以示后世有尊卑長(zhǎng)幼之序也,。鐘聲鏗,鏗以立號(hào),,號(hào)以立橫,,橫以立武。君子聽鐘聲則思武臣,。石聲磬,,磬以立辨,辨以致死,。君子聽磬聲則思死封疆之臣,。絲聲哀,哀以立廉,,廉以立志,。君子聽琴瑟之聲則思志義之臣,。竹聲濫,濫以立會(huì),,會(huì)以聚眾,。君子聽竽笙簫管之聲,則思畜聚之臣,。鼓鼙之聲讙,,讙以立動(dòng),動(dòng)以進(jìn)眾,。君子聽鼓鼙之聲,,則思將帥之臣。君子之聽音,,非聽其鏗槍而已也,彼亦有所合之也,。
禮:斬衰之喪,,唯而不對(duì);齊衰之喪,,對(duì)而不言,;大功之喪,言而不議,;緦小功之喪,,議而不及樂。
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