　　宰我曰：“吾聞鬼神之名,，而不知其所謂,?！弊釉唬骸皻庖舱撸裰⒁?；魄也者,，鬼之盛也；合鬼與神,，教之至也,。眾生必死，死必歸土：此之謂鬼,。骨肉斃于下,，陰為野土；其氣發(fā)揚于上,，為昭明,，焄蒿，凄愴,，此百物之精也,，神之著也。因物之精,，制為之極,，明命鬼神，以為黔首則,。百眾以畏,，萬民以服?！笔ト艘允菫槲醋阋?，筑為宮室，謂為宗祧,，以別親疏遠邇,，教民反古復始，不忘其所由生也,。眾之服自此,，故聽且速也。二端既立,，報以二禮,。建設朝事，燔燎膻薌,，見以蕭光,，以報氣也。此教眾反始也,。薦黍稷,，羞肝肺首心,，見間以俠甒，加以郁鬯,，以報魄也,。教民相愛,，上下用情,，禮之至也。

漢末天子

花大淵獻

　　所謂修身在正其心者,，身有所忿懥,，則不得其正，有所恐懼,，則不得其正,，有所好樂，則不得其正,，有所憂患,，則不得其正。心不在焉,，視而不見,，聽而不聞，食而不知其味,。此謂修身在正其心,。

滄元圖

依高遠

　　子言之：“仁者，天下之表也,；義者,，天下之制也；報者,，天下之利也,。”子曰：“以德報德,，則民有所勸,；以怨報怨，則民有所懲,?！对姟吩唬骸疅o言不讎，無德不報,?！短住吩唬骸穹呛鬅o能胥以寧；后非民無以辟四方,?！弊釉唬骸耙缘聢笤?，則寬身之仁也；以怨報德,，則刑戮之民也,。”子曰：“無欲而好仁者,，無畏而惡不仁者,，天下一人而已矣。是故君子議道自己,，而置法以民,。”子曰：“仁有三,，與仁同功而異情,。與仁同功，其仁未可知也,；與仁同過,，然后其仁可知也。仁者安仁,，知者利仁,，畏罪者強仁。仁者右也,，道者左也,。仁者人也，道者義也,。厚于仁者薄于義,，親而不尊；厚于義者薄于仁,，尊而不親,。道有至，義有考,。至道以王,，義道以霸，考道以為無失,?！?/p>

獨步仙塵

澹臺國帥

　　其恩厚者，其服重,；故為父斬衰三年,，以恩制者也。門內之治，恩掩義,；門外之治,，義斷恩。資于事父以事君,，而敬同,，貴貴尊尊，義之大者也,。故為君亦斬衰三年,，以義制者也。

重生之聯(lián)盟王者

巨秋亮

　　王中郎與林公絕不相得,。王謂林公詭辯,，林公道王雲(yún)：“箸膩顏帢,，(糸翕)布單衣,，挾左傳，逐鄭康成車後,，問是何物塵垢囊,！”

英雄領主

顓孫建偉

　　子言之：“歸乎！君子隱而顯,，不矜而莊,，不厲而威，不言而信,?！弊釉唬骸熬硬皇ё阌谌耍皇谌?，不失口于人,，是故君子貌足畏也，色足憚也,，言足信也,。《甫刑》曰：‘敬忌而罔有擇言在躬,?！弊釉唬骸榜右u之不相因也，欲民之毋相瀆也,?！弊釉唬骸凹罉O敬，不繼之以樂,；朝極辨,，不繼之以倦。”子曰：“君子慎以辟禍,，篤以不掩,，恭以遠恥?！弊釉唬骸熬忧f敬日強,，安肆日偷。君子不以一日使其躬儳焉,，如不終日,。”子曰：“齊戒以事鬼神,，擇日月以見君,，恐民之不敬也?！弊釉唬骸搬蛭?，死焉而不畏也?！弊釉唬骸盁o辭不相接也,，無禮不相見也；欲民之毋相褻也,?！兑住吩唬骸躞吒妫偃秊^,，瀆則不告,。’”

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