　　有虞氏之祭也，尚用氣,；血腥爓祭,，用氣也,。殷人尚聲，臭味未成,，滌蕩其聲；樂三闋,，然后出迎牲,。聲音之號，所以詔告于天地之間也,。周人尚臭,，灌用鬯臭，郁合鬯,；臭,，陰達于淵泉。灌以圭璋,，用玉氣也,。既灌，然后迎牲,，致陰氣也,。蕭合黍稷,；臭,，陽達于墻屋。故既奠,，然后焫蕭合膻薌。凡祭,，慎諸此,。魂氣歸于天,，形魄歸于地,。故祭，求諸陰陽之義也,。殷人先求諸陽,，周人先求諸陰。詔祝于室,，坐尸于堂,，用牲于庭，升首于室,。直祭,，祝于主,；索祭，祝于祊,。不知神之所在，于彼乎,？于此乎,？或諸遠人乎？祭于祊,，尚曰求諸遠者與,？祊之為言倞也，肵之為言敬也,。富也者福也,，首也者，直也,。相，饗之也,。嘏,，長也，大也,。尸,，陳也,。毛血,，告幽全之物也。告幽全之物者,，貴純之道也。血祭,，盛氣也,。祭肺肝心，貴氣主也,。祭黍稷加肺,，祭齊加明水，報陰也,。取膟菺燔燎,，升首，報陽也,。明水涚齊,，貴新也,。凡涚，新之也,。其謂之明水也,，由主人之絜著此水也。君再拜稽首,，肉袒親割，敬之至也,。敬之至也,，服也。拜,，服也,；稽首，服之甚也,；肉袒,，服之盡也。祭稱孝孫孝子,，以其義稱也,；稱曾孫某，謂國家也,。祭祀之相,，主人自致其敬，盡其嘉,，而無與讓也。腥肆爓腍祭,，豈知神之所饗也,？主人自盡其敬而已矣。舉斝角,，詔妥尸,。古者，尸無事則立,，有事而后坐也,。尸，神象也,。祝,，將命也。縮酌用茅,，明酌也,。醆酒涚于清，汁獻涚于醆酒,；猶明清與醆酒于舊澤之酒也。祭有祈焉,，有報焉,，有由辟焉。齊之玄也,，以陰幽思也,。故君子三日齊，必見其所祭者,。

奇跡啟示錄

羊舌千易

　　喪事,，欲其縱縱爾；吉事,，欲其折折爾,。故喪事雖遽，不陵節(jié),；吉事雖止，不怠,。故騷騷爾則野，鼎鼎爾則小人,。

我有一座火葬場

西門剛

　　炮：取豚若將,，刲之刳之，實棗于其腹中,，編萑以苴之,，涂之以謹涂，炮之,，涂皆干,，擘之，濯手以摩之,，去其皽,，為稻粉糔溲之以為酏，以付豚煎諸膏,，膏必滅之，巨鑊湯以小鼎薌脯于其中，使其湯毋滅鼎,，三日三夜毋絕火,，而后調(diào)之以酰醢。

重生之位面商人

孔木

　　郭子玄有俊才,，能言老,、莊。庾敱嘗稱之,，每曰：“郭子玄何必減庾子嵩,！”

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