　　所謂治國(guó)必先齊其家者,，其家不可教而能教人者,，無之。故君子不出家而成教于國(guó),。孝者,，所以事君也；弟者,，所以事長(zhǎng)也,；慈者，所以使眾也,?！犊嫡a》曰：“如保赤子?！毙恼\求之,，雖不中，不遠(yuǎn)矣,。未有學(xué)養(yǎng)子而后嫁者也。一家仁,，一國(guó)興仁,；一家讓，一國(guó)興讓,；一人貪戾,，一國(guó)作亂，其機(jī)如此,。此謂一言僨事,，一人定國(guó)。堯,、舜率天下以仁,，而民從之。桀,、紂率天下以暴,，而民從之。其所令反其所好,，而民不從,。是故君子有諸己而后求諸人，無諸己而后非諸人。所藏乎身不恕,，而能喻諸人者,，未之有也。故治國(guó)在齊其家,?！对姟吩疲骸疤抑藏玻?其葉蓁蓁,。之子于歸,，宜其家人?！币似浼胰?，而后可以教國(guó)人?！对姟吩疲骸?宜兄宜弟,。”宜兄宜弟,，而后可以教國(guó)人,。《詩》云：“其儀不忒,，正是四國(guó),。” 其為父子兄弟足法,，而后民法之也,。此謂治國(guó)在齊其家。

漁夫的幸福生活

校映安

　　鐘士季精有才理,，先不識(shí)嵇康,。鐘要於時(shí)賢俊之士，俱往尋康,?？捣酱髽湎洛懀蜃悠跒樽艄呐??？祿P(yáng)槌不輟，傍若無人,，移時(shí)不交壹言,。鐘起去，康曰：“何所聞而來,？何所見而去,？”鐘曰：“聞所聞而來,，見所見而去?！?/p>

獨(dú)霸魔域

齊雅韻

　　曾子問曰：“葬引至于堩,，日有食之，則有變乎,？且不乎,？”孔子曰：“昔者吾從老聃助葬于巷黨，及堩,，日有食之,，老聃曰：‘丘！止柩,，就道右,，止哭以聽變?！让鞣炊笮?。曰：‘禮也?！丛?，而丘問之曰：‘夫柩不可以反者也，日有食之,，不知其已之遲數(shù),，則豈如行哉？’老聃曰：‘諸侯朝天子,，見日而行,，逮日而舍奠；大夫使,，見日而行，逮日而舍,。夫柩不早出,，不暮宿。見星而行者,，唯罪人與奔父母之喪者乎,！日有食之，安知其不見星也,？且君子行禮,，不以人之親痁患?！崧勚T老聃云,?！?/p>

丹道宗師

百里風(fēng)珍

　　符朗初過江，王咨議大好事,，問中國(guó)人物及風(fēng)土所生,，終無極已。朗大患之,。次復(fù)問奴婢貴賤,，朗雲(yún)：“謹(jǐn)厚有識(shí)，中者,，乃至十萬,；無意為奴婢，問者,，止數(shù)千耳,。”

萬事如易

完顏慶玲

　　簡(jiǎn)文在暗室中坐,，召宣武,。宣武至，問上何在,？簡(jiǎn)文曰：“某在斯,。”時(shí)人以為能,。

曖昧專家

巫馬愛飛

　　殷仲文天才宏瞻,，而讀書不甚廣，博亮嘆曰：“若使殷仲文讀書半袁豹,，才不減班固,。”

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