　　孔子曰：“諸侯適天子,，必告于祖，奠于禰,。冕而出視朝，命祝史告于社稷,、宗廟、山川,。乃命國家五官而后行,，道而出,。告者,，五日而遍，過是,，非禮也。凡告,，用牲幣。反,，亦如之。諸侯相見,，必告于禰,，朝服而出視朝,。命祝史告于五廟所過山川。亦命國家五官,，道而出。反,，必親告于祖禰,。乃命祝史告至于前所告者,，而后聽朝而入,。”

少年醫(yī)王

太史小濤

　　阮光祿在剡,，曾有好車,，借者無不皆給,。有人葬母,，意欲借而不敢言,。阮後聞之,，嘆曰：“吾有車而使人不敢借,，何以車為,？”遂焚之。

　　魏文侯問于子夏曰：“吾端冕而聽古樂,，則唯恐臥,；聽鄭衛(wèi)之音，則不知倦,。敢問：古樂之如彼何也,？新樂之如此何也？”子夏對曰：“今夫古樂,，進旅退旅，和正以廣,。弦匏笙簧，會守拊鼓,，始奏以文，復亂以武,，治亂以相,，訊疾以雅,。君子于是語，于是道古,，修身及家，平均天下,。此古樂之發(fā)也。今夫新樂，進俯退俯,，奸聲以濫，溺而不止,；及優(yōu)侏儒,，糅雜子女,，不知父子,。樂終不可以語，不可以道古。此新樂之發(fā)也,。今君之所問者樂也,，所好者音也,！夫樂者，與音相近而不同,?！蔽暮钤唬骸案覇柡稳纾俊弊酉膶υ唬骸胺蚬耪?，天地順而四時當，民有德而五谷昌,，疾疢不作而無妖祥，此之謂大當,。然后圣人作為父子君臣，以為紀綱,。紀綱既正,，天下大定,。天下大定,，然后正六律，和五聲,，弦歌詩頌，此之謂德音,；德音之謂樂?！对姟吩疲骸耗涞乱簦涞驴嗣??？嗣骺祟?，克長克君,，王此大邦；克順克俾,，俾于文王，其德靡悔,。既受帝祉，施于孫子,。』此之謂也,。今君之所好者，其溺音乎,？”文侯曰：“敢問溺音何從出也？”子夏對曰：“鄭音好濫淫志,，宋音燕女溺志,，衛(wèi)音趨數(shù)煩志，齊音敖辟喬志,；此四者皆淫于色而害于德，是以祭祀弗用也,。《詩》云：『肅雍和鳴,，先祖是聽,。』夫肅肅,，敬也；雍雍,，和也。夫敬以和,，何事不行,？為人君者謹其所好惡而已矣。君好之,，則臣為之。上行之,，則民從之?！对姟吩疲骸赫T民孔易』,，此之謂也?！比缓?，圣人作為鼗,、鼓、椌,、楬,、塤,、篪，此六者德音之音也,。然后鐘磬竽瑟以和之,，干戚旄狄以舞之,，此所以祭先王之廟也,，所以獻酬酳酢也,，所以官序貴賤各得其宜也,，所以示后世有尊卑長幼之序也,。鐘聲鏗，鏗以立號,，號以立橫,，橫以立武,。君子聽鐘聲則思武臣。石聲磬,，磬以立辨，辨以致死,。君子聽磬聲則思死封疆之臣。絲聲哀,，哀以立廉,，廉以立志。君子聽琴瑟之聲則思志義之臣,。竹聲濫，濫以立會,，會以聚眾。君子聽竽笙簫管之聲,，則思畜聚之臣。鼓鼙之聲讙,，讙以立動,，動以進眾,。君子聽鼓鼙之聲，則思將帥之臣,。君子之聽音，非聽其鏗槍而已也,，彼亦有所合之也,。

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　　魏甄後惠而有色,，先為袁熙妻，甚獲寵。曹公之屠鄴也,，令疾召甄,，左右白：“五官中郎已將去?！惫唬骸敖衲昶瀑\正為奴,?！?/p>

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　　謝胡兒作著作郎,，嘗作王堪傳,。不諳堪是何似人，咨謝公,。謝公答曰：“世胄亦被遇?？?，烈之子,，阮千裏姨兄弟，潘安仁中外,。安仁詩所謂‘子親伊姑，我父唯舅’,。是許允婿?！?/p>

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