　　孔子侍坐于哀公，哀公曰：“敢問人道誰為大,？”孔子愀然作色而對(duì)曰：“君之及此言也,，百姓之德也！固臣敢無辭而對(duì),？人道,，政為大?！惫唬骸案覇柡沃^為政,？”孔子對(duì)曰：“政者正也。君為正,，則百姓從政矣,。君之所為，百姓之所從也,。君所不為,，百姓何從？”公曰：“敢問為政如之何,？”孔子對(duì)曰：“夫婦別,，父子親，君臣嚴(yán),。三者正,，則庶物從之矣?！惫唬骸肮讶穗m無似也,，愿聞所以行三言之道，可得聞乎,？”孔子對(duì)曰：“古之為政,，愛人為大；所以治愛人,，禮為大,；所以治禮，敬為大,；敬之至矣,，大昏為大。大昏至矣,！大昏既至,，冕而親迎,，親之也。親之也者,，親之也,。是故，君子興敬為親,；舍敬,，是遺親也。弗愛不親,；弗敬不正,。愛與敬，其政之本與,！”

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　　湣度道人始欲過江,，與壹傖道人為侶，謀曰：“用舊義在江東,，恐不辦得食,。”便共立“心無義”,。既而此道人不成渡,，湣度果講義積年。後有傖人來,，先道人寄語雲(yún)：“為我致意湣度,，無義那可立？治此計(jì),，權(quán)救饑爾,！無為遂負(fù)如來也?！?/p>

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　　所謂齊其家在修其身者,，人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉,，之其所畏敬而辟焉,，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉,。故好而知其惡,，惡而知其美者，天下鮮矣,。故諺有之曰：“人莫知其子之惡,，莫知其苗之碩?！贝酥^身不修,，不可以齊其家,。

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