　　是故男教不修，陽事不得,，適見于天,，日為之食；婦順不修,，陰事不得,，適見于天，月為之食,。是故日食則天子素服而修六官之職,，蕩天下之陽事；月食則后素服而修六宮之職,，蕩天下之陰事,。故天子與后，猶日之與月,、陰之與陽,，相須而后成者也。天子修男教,，父道也,；后修女順，母道也,。故曰：天子之與后,，猶父之與母也。故為天王服斬衰,，服父之義也,；為后服資衰，服母之義也,。

　　子曰：“慎聽之,！女三人者,，吾語女：禮猶有九焉，大饗有四焉,。茍知此矣,，雖在畎畝之中事之，圣人已,。兩君相見,，揖讓而入門,，入門而縣興；揖讓而升堂,，升堂而樂闋,。下管《象》、《武》,，《夏》,、《龠》序興。陳其薦俎,，序其禮樂,，備其百官。如此,，而后君子知仁焉,。行中規(guī)，還中矩,，和鸞中采齊,，客出以雍，徹以振羽,。是故,，君子無物而不在禮矣。入門而金作,，示情也,。升歌《清廟》，示德也,。下而管《象》,，示事也。是故古之君子,，不必親相與言也,，以禮樂相示而已?！?/p>

云聽不見

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　　二郗奉道,，二何奉佛，皆以財(cái)賄,。謝中郎雲(yún)：“二郗諂於道,，二何佞於佛,?！?/p>

妻賢抵良田

羊舌攝提格

　　大夫私行出疆，必請,。反,，必有獻(xiàn),。士私行出疆，必請,；反,，必告。君勞之,，則拜,；問其行，拜而后對,。國君去其國,，止之曰：“奈何去社稷也！”大夫,，曰：“奈何去宗廟也,！”士，曰：“奈何去墳?zāi)挂?！”國君死社稷,，大夫死眾，士死制?/p>

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之壬寅

　　陵雲(yún)臺樓觀精巧,，先稱平眾木輕重,，然後造構(gòu)，乃無錙銖相負(fù)揭,。臺雖高峻,，常隨風(fēng)搖動(dòng)，而終無傾倒之理,。魏明帝登臺,，懼其勢危，別以大材扶持之,，樓即頹壞,。論者謂輕重力偏故也。

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