太史世梅 483萬字 928382人讀過 連載
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天子適四方,,先柴,。郊之祭也,迎長日之至也,,大報天而主日也,。兆于南郊,就陽位也,。掃地而祭,,于其質也。器用陶匏,,以象天地之性也,。于郊,故謂之郊,。牲用骍,,尚赤也;用犢,,貴誠也,。郊之用辛也,,周之始郊日以至。卜郊,,受命于祖廟,,作龜于禰宮,尊祖親考之義也,。卜之日,,王立于澤,親聽誓命,,受教諫之義也,。獻命庫門之內,戒百官也,。大廟之命,,戒百姓也。祭之日,,王皮弁以聽祭報,,示民嚴上也。喪者不哭,,不敢兇服,,汜掃反道,鄉(xiāng)為田燭,。弗命而民聽上,。祭之日,王被袞以象天,,戴冕,,璪十有二旒,則天數(shù)也,。乘素車,,貴其質也。旗十有二旒,,龍章而設日月,,以象天也。天垂象,,圣人則之,。郊所以明天道也。帝牛不吉,,以為稷牛,。帝牛必在滌三月,稷牛唯具,。所以別事天神與人鬼也,。萬物本乎天,,人本乎祖,此所以配上帝也,。郊之祭也,,大報本反始也。
陸士衡初入洛,,咨張公所宜詣,;劉道真是其壹。陸既往,,劉尚在哀制中,。性嗜酒,禮畢,,初無他言,唯問:“東吳有長柄壺盧,,卿得種來不,?”陸兄弟殊失望,乃悔往,。
凡養(yǎng)老:有虞氏以燕禮,,夏后氏以饗禮,殷人以食禮,,周人修而兼用之,。凡五十養(yǎng)于鄉(xiāng),六十養(yǎng)于國,,七十養(yǎng)于學,,達于諸侯。八十拜君命,,一坐再至,,瞽亦如之,九十者使人受,。五十異粻,,六十宿肉,七十二膳,,八十常珍,,九十飲食不違寢,膳飲從于游可也,。六十歲制,,七十時制,八十月制,,九十日修,,唯絞紟衾冒,,死而后制。五十始衰,,六十非肉不飽,,七十非帛不暖,八十非人不暖,,九十雖得人不暖矣,。五十杖于家,六十杖于鄉(xiāng),,七十杖于國,,八十杖于朝,九十者天子欲有問焉,,則就其室以珍從,。七十不俟朝,八十月告存,,九十日有秩,。五十不從力政,六十不與服戎,,七十不與賓客之事,,八十齊喪之事弗及也。五十而爵,,六十不親學,,七十致政;凡自七十以上,,唯衰麻為喪,。凡三王養(yǎng)老皆引年,八十者一子不從政,,九十者其家不從政,;瞽亦如之。凡父母在,,子雖老不坐,。有虞氏養(yǎng)國老于上庠,養(yǎng)庶老于下庠,;夏后氏養(yǎng)國老于東序,,養(yǎng)庶老于西序;殷人養(yǎng)國老于右學,,養(yǎng)庶老于左學,;周人養(yǎng)國老于東膠,養(yǎng)庶老于虞庠,,虞庠在國之西郊,。有虞氏皇而祭,,深衣而養(yǎng)老;夏后氏收而祭,,燕衣而養(yǎng)老,;殷人冔而祭,縞衣而養(yǎng)老,;周人冕而祭,,玄衣而養(yǎng)老。
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更新時間:2025-05-01
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