鳳傾天下之鬼王公主

　　謝車騎問謝公：“真長(zhǎng)性至峭,，何足乃重,？”答曰：“是不見耳！阿見子敬,，尚使人不能已,。”

嫁給富二代

　　習(xí)鑿齒,、孫興公未相識(shí),，同在桓公坐?；刚Z(yǔ)孫“可與習(xí)參軍共語(yǔ),。”孫雲(yún)：“‘蠢爾蠻荊’,，敢與大邦為讎,？”習(xí)雲(yún)：“‘薄伐獫狁’，至於太原,?！?/p>

無冕為王

　　魯莊公及宋人戰(zhàn)于乘丘?？h賁父御,，卜國(guó)為右。馬驚,，敗績(jī),，公隊(duì)。佐車授綏,。公曰：“末之卜也,。”縣賁父曰：“他日不敗績(jī),，而今敗績(jī)，是無勇也,?！彼焖乐?。圉人浴馬，有流矢在白肉,。公曰：“非其罪也,。”遂誄之,。士之有誄,，自此始也。

明月有光人有情

　　樂者,，心之動(dòng)也,；聲者，樂之象也,。文采節(jié)奏,，聲之飾也。君子動(dòng)其本,，樂其象,，然后治其飾。是故先鼓以警戒,，三步以見方,，再始以著往，復(fù)亂以飭歸,。奮疾而不拔,，極幽而不隱。獨(dú)樂其志,，不厭其道,；備舉其道，不私其欲,。是故情見而義立,，樂終而德尊。君子以好善,，小人以聽過,。故曰：生民之道，樂為大焉,。樂也者施也,；禮也者報(bào)也。樂,，樂其所自生,；而禮，反其所自始,。樂章德,，禮報(bào)情反始也,。所謂大輅者，天子之車也,。龍旗九旒,，天子之旌也。青黑緣者,，天子之寶龜也,。從之以牛羊之群，則所以贈(zèng)諸侯也,。樂也者,，情之不可變者也。禮也者,，理之不可易者也,。樂統(tǒng)同，禮辨異,，禮樂之說,，管乎人情矣。窮本知變,，樂之情也,；著誠(chéng)去偽，禮之經(jīng)也,。禮樂偩天地之情,，達(dá)神明之德，降興上下之神,，而凝是精粗之體,，領(lǐng)父子君臣之節(jié)。是故大人舉禮樂,，則天地將為昭焉,。天地欣合，陰陽(yáng)相得,，煦嫗覆育萬(wàn)物,，然后草木茂，區(qū)萌達(dá),，羽翼奮,，角觡生，蟄蟲昭蘇,，羽者嫗伏,，毛者孕鬻，胎生者不殰,，而卵生者不殈,，則樂之道歸焉耳,。樂者，非謂黃鐘大呂弦歌干揚(yáng)也,，樂之末節(jié)也，故童者舞之,。鋪筵席,，陳尊俎，列籩豆,，以升降為禮者,，禮之末節(jié)也，故有司掌之,。樂師辨乎聲詩(shī),，故北面而弦；宗祝辨乎宗廟之禮,，故后尸,；商祝辨乎喪禮，故后主人,。是故德成而上,，藝成而下；行成而先,，事成而后,。是故先王有上有下，有先有后,，然后可以有制于天下也,。

公冶以亦

　　何晏、鄧揚(yáng),、夏侯玄並求傅嘏交,，而嘏終不許。諸人乃因荀粲說合之,，謂嘏曰：“夏侯太初壹時(shí)之傑士,，虛心於子，而卿意懷不可,，交合則好成,，不合則致隙。二賢若穆,，則國(guó)之休,，此藺相如所以下廉頗也?！备翟唬骸跋暮钐?，誌大心勞,，能合虛譽(yù)，誠(chéng)所謂利口覆國(guó)之人,。何晏,、鄧揚(yáng)有為而躁，博而寡要,，外好利而內(nèi)無關(guān)籥,，貴同惡異，多言而妒前,。多言多釁,，妒前無親。以吾觀之：此三賢者,，皆敗德之人耳,！遠(yuǎn)之猶恐罹禍，況可親之邪,？”後皆如其言,。

阮郎歸

　　桓玄出射，有壹劉參軍與周參軍朋賭,，垂成,，唯少壹破。劉謂周曰：“卿此起不破,，我當(dāng)撻卿,。”周曰：“何至受卿撻,！”劉曰：“伯禽之貴,，尚不免撻，而況於卿,？”周殊無忤色,。桓語(yǔ)庾伯鸞曰：劉參軍宜停讀書,，周參軍且勤學(xué)問,。”