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　　凡執(zhí)主器,，執(zhí)輕如不克,。執(zhí)主器,，操幣圭璧,，則尚左手，行不舉足,，車輪曳踵,。立則磬折垂佩。主佩倚,，則臣佩垂,。主佩垂，則臣佩委,。執(zhí)玉,，其有藉者則裼；無藉者則襲,。

　　從母之夫,，舅之妻，二夫人相為服,，君子未之言也,。或曰同爨緦,。

　　是月也,，農(nóng)乃登谷。天子嘗新,，先薦寢廟,。命百官，始收斂,。完堤防,，謹壅塞，以備水潦,。修宮室,，壞墻垣，補城郭,。是月也,，毋以封諸侯、立大官,。毋以割地,、行大使、出大幣,。孟秋行冬令,，則陰氣大勝，介蟲敗谷,，戎兵乃來,。行春令,，則其國乃旱，陽氣復還,，五谷無實,。行夏令，則國多火災,，寒熱不節(jié),，民多瘧疾。

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　　卒哭而諱,。王父母兄弟，世父叔父,，姑姊妹,。子與父同諱。母之諱,，宮中諱,。妻之諱，不舉諸其側(cè),；與從祖昆弟同名則諱,。以喪冠者，雖三年之喪,，可也,。既冠于次，入哭踴,，三者三,，乃出,。大功之末，可以冠子,，可以嫁子,。父，小功之末,，可以冠子,，可以嫁子，可以取婦,。己雖小功,，既卒哭，可以冠,，取妻,；下殤之小功，則不可,。凡弁绖,，其衰侈袂。

　　凡婦人,，從其夫之爵位,。小斂、大斂,、啟,，皆辯拜。朝夕哭,，不帷,。無柩者不帷。君若載而后吊之,，則主人東面而拜,，門右北面而踴。出待,，反而后奠,。子羔之襲也：繭衣裳與稅衣纁袡為一，素端一,，皮弁一,，爵弁一，玄冕一,。曾子曰：“不襲婦服,。”為君使而死,，于公館,，復,；私館不復。公館者,，公宮與公所為也,。私館者，自卿大夫以下之家也,。公七踴,，大夫五踴，婦人居間,，士三踴,，婦人皆居間。公襲：卷衣一,，玄端一,，朝服一，素積一,，纁裳一,，爵弁二，玄冕一,，褒衣一,。朱綠帶，申加大帶于上,。小斂環(huán)绖,，公大夫士一也。公視大斂,，公升，商祝鋪席,，乃斂,。魯人之贈也：三玄二纁，廣尺,，長終幅,。

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　　郗公大聚歛，有錢數(shù)千萬,。嘉賓意甚不同,，常朝旦問訊。郗家法：子弟不坐,。因倚語移時,，遂及財貨事。郗公曰：“汝正當欲得吾錢耳,！”迺開庫壹日,，令任意用,。郗公始正謂損數(shù)百萬許。嘉賓遂壹日乞與親友,，周旋略盡,。郗公聞之，驚怪不能已已,。

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　　祭不欲數(shù),，數(shù)則煩，煩則不敬,。祭不欲疏,，疏則怠，怠則忘,。是故君子合諸天道：春禘秋嘗,。霜露既降，君子履之,，必有凄愴之心,，非其寒之謂也。春,，雨露既濡,，君子履之，必有怵惕之心,，如將見之,。樂以迎來，哀以送往,，故禘有樂而嘗無樂,。致齊于內(nèi)，散齊于外,。齊之日：思其居處,，思其笑語，思其志意,，思其所樂,，思其所嗜。齊三日,，乃見其所為齊者,。祭之日：入室，僾然必有見乎其位,，周還出戶,，肅然必有聞乎其容聲,，出戶而聽,，愾然必有聞乎其嘆息之聲。是故,，先王之孝也,，色不忘乎目，聲不絕乎耳，心志嗜欲不忘乎心,。致愛則存,，致愨則著。著存不忘乎心,，夫安得不敬乎,？君子生則敬養(yǎng)，死則敬享,，思終身弗辱也,。君子有終身之喪，忌日之謂也,。忌日不用,，非不祥也。言夫日,，志有所至,，而不敢盡其私也。唯圣人為能饗帝,，孝子為能饗親,。饗者，鄉(xiāng)也,。鄉(xiāng)之,，然后能饗焉。是故孝子臨尸而不怍,。君牽牲,，夫人奠盎。君獻尸,，夫人薦豆,。卿大夫相君，命婦相夫人,。齊齊乎其敬也,，愉愉乎其忠也，勿勿諸其欲其饗之也,。文王之祭也：事死者如事生,，思死者如不欲生，忌日必哀,，稱諱如見親,。祀之忠也，如見親之所愛,，如欲色然,；其文王與？《詩》云：“明發(fā)不寐，有懷二人,?！蔽耐踔娨病＜乐魅?，明發(fā)不寐,，饗而致之，又從而思之,。祭之日,，樂與哀半；饗之必樂,，已至必哀,。

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