　　曾子問(wèn)曰：“昏禮既納幣,，有吉日,，女之父母死，則如之何,？”孔子曰：“婿使人吊,。如婿之父母死，則女之家亦使人吊,。父喪稱父，母喪稱母,。父母不在,，則稱伯父世母。婿,，已葬,，婿之伯父致命女氏曰：‘某之子有父母之喪，不得嗣為兄弟,，使某致命,。’女氏許諾，而弗敢嫁,，禮也,。婿，免喪,，女之父母使人請(qǐng),，婿弗取，而后嫁之,，禮也,。女之父母死，婿亦如之,?！?/p>

　　君之喪，子,、大夫,、公子、眾士皆三日不食,。子,、大夫、公子食粥,，納財(cái),，朝一溢米，莫一溢米,，食之無(wú)算,；士疏食水飲，食之無(wú)算,；夫人世婦諸妻皆疏食水飲,，食之無(wú)算。大夫之喪,，主人室老子姓皆食粥,；眾士疏食水飲；妻妾疏食水飲,。士亦如之,。既葬，主人疏食水飲,，不食菜果,；婦人亦如之。君大夫士一也,。練而食菜果,，祥而食肉,。食粥于盛不盥，食于篹者盥,。食菜以酰醬,，始食肉者先食干肉，始飲酒者先飲醴酒,。期之喪,，三不食；食：疏食水飲,，不食菜果,，三月既葬，食肉飲酒,。期終喪,，不食肉，不飲酒,，父在為母,，為妻。九月之喪,，食飲猶期之喪也,，食肉飲酒，不與人樂(lè)之,。五月三月之喪,，壹不食再不食可也。比葬,，食肉飲酒,，不與人樂(lè)之。叔母,、世母,、故主、宗子食肉飲酒,。不能食粥,，羹之以菜可也；有疾,，食肉飲酒可也,。五十不成喪，七十唯衰麻在身,。既葬,，若君食之則食之,；大夫父之友食之則食之矣,。不辟粱肉,，若有酒醴則辭。

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　　王大將軍既反,，至石頭,，周伯仁往見(jiàn)之。謂周曰：“卿何以相負(fù),？”對(duì)曰：“公戎車犯正,，下官忝率六軍，而王師不振,，以此負(fù)公,。”

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　　君命召,，雖賤人,，大夫士必自御之。介者不拜,，為其拜而蓌拜,。祥車曠左，乘君之乘車不敢曠左,；左必式,。仆御、婦人則進(jìn)左手,，后右手,；御國(guó)君，則進(jìn)右手,、后左手而俯,。國(guó)君不乘奇車。車上不廣咳,，不妄指,。立視五巂，式視馬尾,，顧不過(guò)轂,。國(guó)中以策彗恤勿驅(qū)。塵不出軌,。國(guó)君下齊牛,，式宗廟。大夫士下公門,，式路馬,。乘路馬，必朝服載鞭策,，不敢授綏,，左必式,。步路馬，必中道,。以足蹙路馬芻,，有誅。齒路馬,，有誅,。

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　　是月也，乃命水虞漁師,，收水泉池澤之賦,。毋或敢侵削眾庶兆民，以為天子取怨于下,。其有若此者,，行罪無(wú)赦。孟冬行春令,，則凍閉不密,，地氣上泄，民多流亡,。行夏令,，則國(guó)多暴風(fēng)，方冬不寒,，蟄蟲復(fù)出,。行秋令，則雪霜不時(shí),，小兵時(shí)起,，土地侵削。

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　　季冬行秋令,，則白露早降,，介蟲為妖，四鄙入保,。行春令,，則胎夭多傷，國(guó)多固疾,，命之曰逆,。行夏令，則水潦敗國(guó),，時(shí)雪不降,，冰凍消釋。

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