　　是故男教不修,，陽事不得，適見于天,，日為之食,；婦順不修，陰事不得,，適見于天,，月為之食,。是故日食則天子素服而修六官之職，蕩天下之陽事,；月食則后素服而修六宮之職,，蕩天下之陰事。故天子與后,，猶日之與月,、陰之與陽，相須而后成者也,。天子修男教,，父道也；后修女順,，母道也,。故曰：天子之與后，猶父之與母也,。故為天王服斬衰,，服父之義也；為后服資衰,，服母之義也,。

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　　或問曰：“死三日而后斂者，何也,？”曰：孝子親死,，悲哀志懣,，故匍匐而哭之,，若將復生然，安可得奪而斂之也,。故曰三日而后斂者,，以俟其生也；三日而不生,，亦不生矣,。孝子之心亦益衰矣；家室之計,，衣服之具,，亦可以成矣；親戚之遠者,，亦可以至矣,。是故圣人為之斷決以三日為之禮制也。

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　　是月也,，以立冬,。先立冬三日,，太史謁之天子曰：某日立冬，盛德在水,。天子乃齊,。立冬之日，天子親帥三公,、九卿,、大夫以迎冬于北郊，還反,，賞死事,，恤孤寡。是月也,，命大史釁龜策,，占兆審卦吉兇，是察阿黨,，則罪無有掩蔽,。

　　父母雖沒,，將為善，思貽父母令名,，必果,；將為不善，思貽父母羞辱,，必不果,。舅沒則姑老，冢婦所祭祀,、賓客,，每事必請于姑，介婦請于冢婦,。舅姑使冢婦,，毋怠，不友無禮于介婦,。舅姑若使介婦,，毋敢敵耦于冢婦，不敢并行,，不敢并命,，不敢并坐,。凡婦，不命適私室,，不敢退,。婦將有事，大小必請于舅姑,。子婦無私貨,，無私畜，無私器,，不敢私假,，不敢私與。婦或賜之飲食,、衣服,、布帛、佩帨,、茝蘭,，則受而獻諸舅姑，舅姑受之則喜,，如新受賜,，若反賜之則辭，不得命,，如更受賜,，藏以待乏。婦若有私親兄弟將與之,，則必復請其故,，賜而后與之。適子庶子只事宗子宗婦,，雖貴富,，不敢以貴富入宗子之家,，雖眾車徒舍于外,，以寡約入。子弟猶歸器衣服裘衾車馬,，則必獻其上,，而后敢服用其次也；若非所獻,，則不敢以入于宗子之門,，不敢以貴富加于父兄宗族。若富,，則具二牲,，獻其賢者于宗子,，夫婦皆齊而宗敬焉，終事而后敢私祭,。

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