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哀雁山 399萬(wàn)字 639700人讀過(guò) 連載

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　　謝太傅與王文度共詣郗超,，日旰未得前,，王便欲去。謝曰：“不能為性命忍俄頃,？”

　　王渾妻鐘氏生女令淑,，武子為妹求簡(jiǎn)美對(duì)而未得。有兵家子,，有俊才,，欲以妹妻之，乃白母,，曰：“誠(chéng)是才者,，其地可遺，然要令我見(jiàn),?！蔽渥幽肆畋鴥号c群小雜處，使母帷中察之,。既而,，母謂武子曰：“如此衣形者，是汝所擬者非邪,？”武子曰：“是也,。”母曰：“此才足以拔萃,，然地寒,，不有長(zhǎng)年，不得申其才用,。觀其形骨,，必不壽，不可與婚,?！蔽渥訌闹１鴥簲?shù)年果亡,。

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　　郗太傅在京口,，遣門(mén)生與王丞相書(shū),，求女婿。丞相語(yǔ)郗信：“君往東廂,，任意選之,。”門(mén)生歸,，白郗曰：“王家諸郎,，亦皆可嘉，聞來(lái)覓婿,，鹹自矜持,。唯有壹郎，在床上坦腹臥,，如不聞,。”郗公雲(yún)：“正此好,！”訪之,，乃是逸少，因嫁女與焉,。

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　　曾子曰：“身也者,，父母之遺體也,。行父母之遺體，敢不敬乎,？居處不莊,，非孝也；事君不忠,，非孝也,；蒞官不敬，非孝也；朋友不信,，非孝也,；戰(zhàn)陳無(wú)勇，非孝也,；五者不遂,，災(zāi)及于親，敢不敬乎,？亨孰膻薌,，嘗而薦之，非孝也,，養(yǎng)也,。君子之所謂孝也者，國(guó)人稱愿然曰：『幸哉有子,！』如此,，所謂孝也已。眾之本教曰孝,，其行曰養(yǎng),。養(yǎng)，可能也,，敬為難,；敬，可能也,，安為難,；安，可能也,，卒為難,。父母既沒(méi)，慎行其身,，不遺父母惡名,，可謂能終矣。仁者,，仁此者也,；禮者，履此者也,；義者,，宜此者也；信者,，信此者也,；強(qiáng)者,，強(qiáng)此者也。樂(lè)自順此生,，刑自反此作,。”曾子曰：“夫孝,，置之而塞乎天地,，溥之而橫乎四海，施諸后世而無(wú)朝夕,，推而放諸東海而準(zhǔn),，推而放諸西海而準(zhǔn)，推而放諸南海而準(zhǔn),，推而放諸北海而準(zhǔn),。《詩(shī)》云：『自西自東,，自南自北，無(wú)思不服,?！淮酥^也?！痹釉唬骸皹?shù)木以時(shí)伐焉,，禽獸以時(shí)殺焉。夫子曰：『斷一樹(shù),，殺一獸,，不以其時(shí)，非孝也,?！恍⒂腥盒⌒⒂昧Γ行⒂脛?，大孝不匱,。思慈愛(ài)忘勞，可謂用力矣,。尊仁安義,，可謂用勞矣。博施備物,，可謂不匱矣,。父母愛(ài)之，嘉而弗忘,；父母惡之,，懼而無(wú)怨,；父母有過(guò)，諫而不逆,；父母既沒(méi),，必求仁者之粟以祀之。此之謂禮終,?！睒?lè)正子春下堂而傷其足，數(shù)月不出,，猶有憂色,。門(mén)弟子曰：“夫子之足瘳矣，數(shù)月不出,，猶有憂色,，何也？”樂(lè)正子春曰：“善如爾之問(wèn)也,！善如爾之問(wèn)也,！吾聞諸曾子，曾子聞諸夫子曰：『天之所生,，地之所養(yǎng),，無(wú)人為大?！桓改溉?，子全而歸之，可謂孝矣,。不虧其體,，不辱其身，可謂全矣,。故君子頃步而弗敢忘孝也,。今予忘孝之道，予是以有憂色也,。壹舉足而不敢忘父母,，壹出言而不敢忘父母。壹舉足而不敢忘父母,，是故道而不徑,，舟而不游，不敢以先父母之遺體行殆,。壹出言而不敢忘父母,，是故惡言不出于口，忿言不反于身,。不辱其身,，不羞其親,，可謂孝矣?！?/p>

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　　子言之：“歸乎！君子隱而顯,，不矜而莊,，不厲而威，不言而信,?！弊釉唬骸熬硬皇ё阌谌耍皇谌?，不失口于人,，是故君子貌足畏也，色足憚也,，言足信也,。《甫刑》曰：‘敬忌而罔有擇言在躬,。’”子曰：“裼襲之不相因也,，欲民之毋相瀆也,。”子曰：“祭極敬,，不繼之以樂(lè),；朝極辨，不繼之以倦,?！弊釉唬骸熬由饕员俚湥V以不掩,，恭以遠(yuǎn)恥,。”子曰：“君子莊敬日強(qiáng),，安肆日偷,。君子不以一日使其躬儳焉，如不終日,?！弊釉唬骸褒R戒以事鬼神,，擇日月以見(jiàn)君，恐民之不敬也,?！弊釉唬骸搬蛭辏姥啥晃芬??！弊釉唬骸盁o(wú)辭不相接也，無(wú)禮不相見(jiàn)也,；欲民之毋相褻也,。《易》曰：‘初筮告,，再三瀆,，瀆則不告?！?/p>

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