　　曾子問曰：“親迎，女在涂,，而婿之父母死,，如之何？”孔子曰：“女改服布深衣,，縞總以趨喪,。女在途，而女之父母死,，則女反,。”“如婿親迎,，女未至,，而有齊衰大功之喪，則如之何？”孔子曰：“男不入,，改服于外次,；女入，改服于內(nèi)次,；然后即位而哭,。”曾子問曰：“除喪則不復(fù)昏禮乎,？”孔子曰：“祭,，過時(shí)不祭，禮也,；又何反于初,？”孔子曰：“嫁女之家，三夜不息燭,，思相離也,。取婦之家，三日不舉樂,，思嗣親也,。三月而廟見，稱來婦也,。擇日而祭于禰,，成婦之義也?！痹訂栐唬骸芭磸R見而死,，則如之何？”孔子曰：“不遷于祖,，不祔于皇姑,，婿不杖、不菲,、不次,，歸葬于女氏之黨，示未成婦也,?！?/p>

重生之多情王爺冷情妃

宰父柯

　　父母雖沒，將為善,，思貽父母令名,，必果；將為不善,，思貽父母羞辱,，必不果。舅沒則姑老，冢婦所祭祀,、賓客,，每事必請(qǐng)于姑，介婦請(qǐng)于冢婦,。舅姑使冢婦,，毋怠，不友無禮于介婦,。舅姑若使介婦,，毋敢敵耦于冢婦，不敢并行,，不敢并命,，不敢并坐。凡婦,，不命適私室,，不敢退。婦將有事,，大小必請(qǐng)于舅姑,。子?jì)D無私貨，無私畜,，無私器,，不敢私假，不敢私與,。婦或賜之飲食,、衣服、布帛,、佩帨、茝蘭,，則受而獻(xiàn)諸舅姑,，舅姑受之則喜，如新受賜,，若反賜之則辭,，不得命，如更受賜,，藏以待乏,。婦若有私親兄弟將與之，則必復(fù)請(qǐng)其故,，賜而后與之,。適子庶子只事宗子宗婦，雖貴富，不敢以貴富入宗子之家,，雖眾車徒舍于外,，以寡約入。子弟猶歸器衣服裘衾車馬,，則必獻(xiàn)其上,，而后敢服用其次也；若非所獻(xiàn),，則不敢以入于宗子之門,，不敢以貴富加于父兄宗族。若富,，則具二牲,，獻(xiàn)其賢者于宗子，夫婦皆齊而宗敬焉,，終事而后敢私祭,。

都市絕品狂仙

劍平卉

　　夫圣王之制祭祀也：法施于民則祀之，以死勤事則祀之,，以勞定國則祀之,，能御大菑則祀之，能捍大患則祀之,。是故厲山氏之有天下也,，其子曰農(nóng)，能殖百谷,；夏之衰也,，周棄繼之，故祀以為稷,。共工氏之霸九州島也,，其子曰后土，能平九州島,，故祀以為社,。帝嚳能序星辰以著眾；堯能賞均刑法以義終,；舜勤眾事而野死,。鯀鄣洪水而殛死，禹能修鯀之功,。黃帝正名百物以明民共財(cái),，顓頊能修之。契為司徒而民成,；冥勤其官而水死,。湯以寬治民而除其虐,；文王以文治，武王以武功,，去民之菑,。此皆有功烈于民者也。及夫日月星辰,，民所瞻仰也,；山林川谷丘陵，民所取材用也,。非此族也,，不在祀典。

錦衣之下

脫語薇

　　唯天下至圣為能聰明睿知,，足以有臨也,；寬裕溫柔，足以有容也,；發(fā)強(qiáng)剛毅,，足以有執(zhí)也；齊莊中正,，足以有敬也,；文理密察，足以有別也,。溥博淵泉,，而時(shí)出之。溥博如天,，淵泉如淵,。見而民莫不敬，言而民莫不信,，行而民莫不說,。是以聲名洋溢乎中國，施及蠻貊,。舟車所至,，人力所通，天之所覆,，地之所載，日月所照,，霜露所隊(duì),，凡有血?dú)庹撸蛔鹩H,，故曰配天,。

地下城全能高手的異界之旅

上官英

　　天子之哭諸侯也,，爵弁绖緇衣；或曰：使有司哭之,，為之不以樂食,。天子之殯也，菆涂龍輴以槨,，加斧于槨上,，畢涂屋，天子之禮也,。

婚后試愛

單于爾蝶

　　孟夏之月,，日在畢，昏翼中,，旦婺女中,。其日丙丁。其帝炎帝,，其神祝融,。其蟲羽。其音征,，律中中呂,。其數(shù)七。其味苦,，其臭焦,。其祀灶，祭先肺,。螻蟈鳴,，蚯螾出，王瓜生,，苦菜秀,。天子居明堂左個(gè)，乘朱路,，駕赤騮,，載赤旗，衣朱衣,，服赤玉,。食菽與雞，其器高以粗,。

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