官沛凝 852萬(wàn)字 638697人讀過(guò) 連載
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謀于長(zhǎng)者,,必操幾杖以從之。長(zhǎng)者問(wèn),,不辭讓而對(duì),,非禮也。
未廢海西公時(shí),,王元琳問(wèn)桓元子:“箕子,、比幹,跡異心同,,不審明公孰是孰非,?”曰:“仁稱(chēng)不異,寧為管仲,?!?/p>
子言之:“仁者,天下之表也,;義者,,天下之制也,;報(bào)者,,天下之利也?!弊釉唬骸耙缘聢?bào)德,,則民有所勸;以怨報(bào)怨,,則民有所懲,。《詩(shī)》曰:‘無(wú)言不讎,,無(wú)德不報(bào),。’《太甲》曰:‘民非后無(wú)能胥以寧,;后非民無(wú)以辟四方,。’”子曰:“以德報(bào)怨,,則寬身之仁也,;以怨報(bào)德,則刑戮之民也,?!弊釉唬骸盁o(wú)欲而好仁者,無(wú)畏而惡不仁者,,天下一人而已矣,。是故君子議道自己,而置法以民?!弊釉唬骸叭视腥?,與仁同功而異情。與仁同功,,其仁未可知也,;與仁同過(guò),然后其仁可知也,。仁者安仁,,知者利仁,畏罪者強(qiáng)仁,。仁者右也,,道者左也。仁者人也,,道者義也,。厚于仁者薄于義,親而不尊,;厚于義者薄于仁,,尊而不親。道有至,,義有考,。至道以王,義道以霸,,考道以為無(wú)失,。”
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更新時(shí)間:2025-05-10
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