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偉碧菡 857萬(wàn)字 918391人讀過(guò) 連載

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　　王北中郎不為林公所知,，乃箸論沙門不得為高士論,。大略雲(yún)：“高士必在於縱心調(diào)暢,，沙門雖雲(yún)俗外，反更束於教,，非情性自得之謂也,?！?/p>

　　任愷既失權(quán)勢(shì)，不復(fù)自檢括,?；蛑^和嶠曰：“卿何以坐視元裒敗而不救？”和曰：“元裒如北夏門,，拉(手羅)自欲壞,，非壹木所能支?！?/p>

　　子張問(wèn)政,，子曰：“師乎！前,，吾語(yǔ)女乎,？君子明于禮樂(lè)，舉而錯(cuò)之而已,?！弊訌垙?fù)問(wèn)。子曰：“師,，爾以為必鋪幾筵,，升降酌獻(xiàn)酬酢，然后謂之禮乎,？爾以為必行綴兆,。興羽龠，作鐘鼓,，然后謂之樂(lè)乎,？言而履之，禮也,。行而樂(lè)之,，樂(lè)也。君子力此二者以南面而立,，夫是以天下太平也,。諸侯朝，萬(wàn)物服體,，而百官莫敢不承事矣,。禮之所興，眾之所治也,；禮之所廢,，眾之所亂也。目巧之室,，則有奧阼,，席則有上下,，車則有左右，行則有隨,，立則有序,，古之義也。室而無(wú)奧阼,，則亂于堂室也,。席而無(wú)上下，則亂于席上也,。車而無(wú)左右,，則亂于車也。行而無(wú)隨,，則亂于涂也,。立而無(wú)序，則亂于位也,。昔圣帝明王諸侯,，辨貴賤、長(zhǎng)幼,、遠(yuǎn)近,、男女、外內(nèi),，莫敢相逾越,，皆由此涂出也?！比诱?，既得聞此言也于夫子，昭然若發(fā)蒙矣,。

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