　　曾子問曰：“昏禮既納幣，有吉日,，女之父母死,，則如之何？”孔子曰：“婿使人吊,。如婿之父母死,，則女之家亦使人吊。父喪稱父,，母喪稱母,。父母不在，則稱伯父世母,。婿,，已葬，婿之伯父致命女氏曰：‘某之子有父母之喪,，不得嗣為兄弟,，使某致命,。’女氏許諾,，而弗敢嫁,，禮也。婿,，免喪,，女之父母使人請，婿弗取,，而后嫁之,，禮也。女之父母死,，婿亦如之,。”

悍婦當(dāng)家

長孫戌

　　袁彥伯為吏部郎,，子敬與郗嘉賓書曰：“彥伯已入,，殊足頓興往之氣。故知捶撻自難為人,，冀小卻,，當(dāng)復(fù)差耳?！?/p>

　　恒豆之菹,，水草之和氣也；其醢,，陸產(chǎn)之物也,。加豆，陸產(chǎn)也,；其醢,，水物也?；e豆之薦,，水土之品也，不敢用常褻味而貴多品,，所以交于神明之義也,，非食味之道也。先王之薦,，可食也而不可耆也,。卷冕路車，可陳也而不可好也,。武壯,，而不可樂也。宗廟之威,，而不可安也,。宗廟之器，可用也而不可便其利也,，所以交于神明者,，不可以同于所安樂之義也。酒醴之美,，玄酒明水之尚,，貴五味之本也。黼黻文繡之美,，疏布之尚,，反女功之始也。莞簟之安,，而蒲越稿鞂之尚,，明之也。大羹不和,，貴其質(zhì)也,。大圭不琢，美其質(zhì)也,。丹漆雕幾之美,，素車之乘，尊其樸也,，貴其質(zhì)而已矣,。所以交于神明者，不可同于所安褻之甚也,。如是而后宜,。鼎俎奇而籩豆偶，陰陽之義也,。黃目,，郁氣之上尊也。黃者中也,；目者氣之清明者也,。言酌于中而清明于外也，祭天,，掃地而祭焉,，于其質(zhì)而已矣。酰醢之美,，而煎鹽之尚,，貴天產(chǎn)也,。割刀之用，而鸞刀之貴,，貴其義也,。聲和而后斷也。

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　　過江初,，拜官,，輿飾供饌。羊曼拜丹陽尹,，客來蚤者,，並得佳設(shè)。日晏漸罄,，不復(fù)及精,，隨客早晚，不問貴賤,。羊固拜臨海,，竟日皆美供。雖晚至,，亦獲盛饌,。時(shí)論以固之豐華，不如曼之真率,。

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　　曾子曰：“晏子可謂知禮也已,，恭敬之有焉?！庇腥粼唬骸瓣套右缓萌?，遣車一乘，及墓而反,；國君七個(gè),，遣車七乘；大夫五個(gè),，遣車五乘,，晏子焉知禮？”曾子曰：“國無道,，君子恥盈禮焉,。國奢，則示之以儉,；國儉,，則示之以禮?！?/p>

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