大道誅天

　　子張病，召申祥而語之曰：“君子曰終,，小人曰死,；吾今日其庶幾乎！”曾子曰：“始死之奠,，其余閣也與,？”曾子曰：“小功不為位也者，是委巷之禮也,。子思之哭嫂也為位,，婦人倡踴；申祥之哭言思也亦然,?！?/p>

刁鉆女神醫(yī)

　　祭不欲數(shù)，數(shù)則煩,，煩則不敬,。祭不欲疏，疏則怠,，怠則忘。是故君子合諸天道：春禘秋嘗。霜露既降,，君子履之,，必有凄愴之心，非其寒之謂也,。春,，雨露既濡，君子履之,，必有怵惕之心,，如將見之。樂以迎來,，哀以送往,，故禘有樂而嘗無樂。致齊于內(nèi),，散齊于外,。齊之日：思其居處，思其笑語,，思其志意,，思其所樂，思其所嗜,。齊三日,，乃見其所為齊者。祭之日：入室,，僾然必有見乎其位,，周還出戶，肅然必有聞乎其容聲,，出戶而聽,，愾然必有聞乎其嘆息之聲。是故,，先王之孝也,，色不忘乎目，聲不絕乎耳,，心志嗜欲不忘乎心,。致愛則存，致愨則著,。著存不忘乎心,，夫安得不敬乎？君子生則敬養(yǎng),，死則敬享,，思終身弗辱也,。君子有終身之喪，忌日之謂也,。忌日不用,，非不祥也。言夫日,，志有所至,，而不敢盡其私也。唯圣人為能饗帝,，孝子為能饗親,。饗者，鄉(xiāng)也,。鄉(xiāng)之,，然后能饗焉。是故孝子臨尸而不怍,。君牽牲,，夫人奠盎。君獻(xiàn)尸,，夫人薦豆,。卿大夫相君，命婦相夫人,。齊齊乎其敬也,，愉愉乎其忠也，勿勿諸其欲其饗之也,。文王之祭也：事死者如事生,，思死者如不欲生，忌日必哀,，稱諱如見親,。祀之忠也，如見親之所愛,，如欲色然,；其文王與？《詩》云：“明發(fā)不寐,，有懷二人,。”文王之詩也,。祭之明日,，明發(fā)不寐，饗而致之,，又從而思之,。祭之日,，樂與哀半；饗之必樂,，已至必哀,。

青瓷情緣：一束蓮之戀

　　和嶠性至儉，家有好李,，王武子求之，與不過數(shù)十,。王武子因其上直,，率將少年能食之者，持斧詣園,，飽共啖畢,，伐之，送壹車枝與和公,。問曰：“何如君李,？”和既得，唯笑而已,。

撩醒睡美人

　　諸葛恢大女適太尉庾亮兒,，次女適徐州刺史羊忱兒。亮子被蘇峻害,，改適江虨,。恢兒娶鄧攸女,。於時謝尚書求其小女婚,。恢乃雲(yún)：“羊,、鄧是世婚,，江家我顧伊，庾家伊顧我,，不能復(fù)與謝裒兒婚,。”及恢亡,，遂婚,。於是王右軍往謝家看新婦，猶有恢之遺法,，威儀端詳,，容服光整。王嘆曰：“我在遣女裁得爾耳,！”

萬界皆尊

　　石頭事故,，朝廷傾覆,。溫忠武與庾文康投陶公求救，陶公雲(yún)：“肅祖顧命不見及,，且蘇峻作亂,，釁由諸庾，誅其兄弟,，不足以謝天下,。”於時庾在溫船後聞之,，憂怖無計,。別日，溫勸庾見陶,，庾猶豫未能往,，溫曰：“溪狗我所悉，卿但見之,，必?zé)o憂也,！”庾風(fēng)姿神貌，陶壹見便改觀,。談宴竟日,，愛重頓至。

忻林江

　　成壙而歸,，不敢入處室,，居于倚廬，哀親之在外也,；寢苫枕塊,，哀親之在土也。故哭泣無時,，服勤三年,，思慕之心，孝子之志也,，人情之實也,。