　　子言之：“君子之所謂義者,，貴賤皆有事于天下,；天子親耕，粢盛秬鬯以事上帝,，故諸侯勤以輔事于天子?！弊釉唬骸跋轮律弦?，雖有庇民之大德，不敢有君民之心,，仁之厚也,。是故君子恭儉以求役仁，信讓以求役禮,，不自尚其事,，不自尊其身，儉于位而寡于欲,，讓于賢,，卑己尊而人，小心而畏義,，求以事君,，得之自是，不得自是,，以聽天命,。《詩》云：‘莫莫葛藟,，施于條枚,；凱弟君子，求福不回,?！渌础⒂?、文王,、周公之謂與！有君民之大德,，有事君之小心,。《詩》云：‘惟此文王,，小心翼翼,，昭事上帝，聿懷多福,，厥德不回,，以受方國?！弊釉唬骸跋韧踔u以尊名,，節(jié)以壹惠,，恥名之浮于行也。是故君子不自大其事,，不自尚其功,，以求處情；過行弗率,，以求處厚,；彰人之善而美人之功，以求下賢,。是故君子雖自卑,，而民敬尊之?！弊釉唬骸昂箴?，天下之為烈也，豈一手一足哉,！唯欲行之浮于名也,，故自謂便人?！?/p>

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　　裴令公有俊容儀,，脫冠冕，粗服亂頭皆好,。時人以為“玉人”,。見者曰：“見裴叔則如玉山上行，光映照人,?！?/p>

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　　王、劉共在杭南,，酣宴於桓子野家,。謝鎮(zhèn)西往尚書墓還，葬後三日反哭,。諸人欲要之,，初遣壹信，猶未許,，然已停車,。重要，便回駕,。諸人門外迎之，把臂便下,，裁得脫幘箸帽,。酣宴半坐,，乃覺未脫衰。

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　　天子者,，與天地參,。故德配天地，兼利萬物,，與日月并明,，明照四海而不遺微小。其在朝廷,，則道仁圣禮義之序,；燕處，則聽雅,、頌之音,；行步，則有環(huán)佩之聲,；升車,，則有鸞和之音。居處有禮,，進退有度,，百官得其宜，萬事得其序,?！对姟吩疲骸笆缛司樱鋬x不忒,。其儀不忒,，正是四國?！贝酥^也,。發(fā)號出令而民說，謂之和,；上下相親,，謂之仁；民不求其所欲而得之,，謂之信,；除去天地之害，謂之義,。義與信,，和與仁，霸王之器也,。有治民之意而無其器,，則不成,。

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　　立權度量，考文章,，改正朔,，易服色，殊徽號,，異器械,，別衣服，此其所得與民變革者也,。其不可得變革者則有矣：親親也,，尊尊也，長長也,，男女有別,，此其不可得與民變革者也。

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