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　　周伯仁道桓茂倫：“嵚崎歷落可笑人,?！被螂?yún)謝幼輿言。

　　孔文舉年十歲,，隨父到洛,。時(shí)李元禮有盛名，為司隸校尉,，詣門者皆俊才清稱及中表親戚乃通,。文舉至門，謂吏曰：“我是李府君親,?！奔韧ǎ白?。元禮問曰：“君與仆有何親,？”對(duì)曰：“昔先君仲尼與君先人伯陽，有師資之尊,，是仆與君奕世為通好也,。”元禮及賓客莫不奇之,。太中大夫陳韙後至,，人以其語語之。韙曰：“小時(shí)了了,，大未必佳！”文舉曰：“想君小時(shí),，必當(dāng)了了,！”韙大踧踖。

　　孟獻(xiàn)子曰：“正月日至,，可以有事于上帝,；七月日至，可有事于祖?！逼咴露E,，獻(xiàn)子為之也。夫人之不命于天子,，自魯昭公始也,。外宗為君夫人，猶內(nèi)宗也,。

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　　溫公喪婦,，從姑劉氏,，家值亂離散，唯有壹女,，甚有姿慧,，姑以屬公覓婚。公密有自婚意,，答雲(yún)：“佳婿難得,，但如嶠比雲(yún)何？”姑雲(yún)：“喪敗之余,，乞粗存活,，便足慰吾余年，何敢希汝比,？”卻後少日,，公報(bào)姑雲(yún)：“已覓得婚處,，門地粗可，婿身名宦,，盡不減嶠,。”因下玉鏡臺(tái)壹枚,。姑大喜,。既婚，交禮,，女以手披紗扇,，撫掌大笑曰：“我固疑是老奴，果如所蔔,！”玉鏡臺(tái),，是公為劉越石長史，北征劉聰所得,。

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　　哀公問政,。子曰：“文武之政,，布在方策。其人存,，則其政舉,；其人亡，則其政息,。人道敏政,，地道敏樹。夫政也者,，蒲盧也,。故為政在人，取人以身,，修身以道,，修道以仁。仁者人也,。親親為大,；義者宜也。尊賢為大,。親親之殺,，尊賢之等，禮所生也,。在下位不獲乎上,，民不可得而治矣！故君子不可以不修身,；思修身,，不可以不事親；思事親,，不可以不知人,，思知人，不可以不知天,。天下之達(dá)道五,，所以行之者三。曰：君臣也,，父子也,，夫婦也，昆弟也,，朋友之交也,，五者天下之達(dá)道也,。知，仁,，勇,，三者天下之達(dá)德也，所以行之者一也,?；蛏?qū)W而知之,，或困而知之,，及其知之一也?；虬捕兄?，或利而行之，或勉強(qiáng)而行之,，及其成功,，一也?！弊釉唬骸昂脤W(xué)近乎知,，力行近乎仁，知恥近乎勇,。知斯三者,，則知所以修身；知所以修身,，則知所以治人,；知所以治人，則知所以治天下國家矣,。凡為天下國家有九經(jīng),，曰：修身也。尊賢也,，親親也,，敬大臣也，體群臣也,。子庶民也,，來百工也，柔遠(yuǎn)人也,，懷諸侯也,。修身則道立，尊賢則不惑,，親親則諸父昆弟不怨,，敬大臣則不眩,，體群臣則士之報(bào)禮重，子庶民則百姓勸,，來百工則財(cái)用足,，柔遠(yuǎn)人則四方歸之，懷諸侯則天下畏之,。齊明盛服，非禮不動(dòng),。所以修身也,；去讒遠(yuǎn)色，賤貨而貴德,，所以勸賢也,；尊其位，重其祿,，同其好惡,，所以勸親親也；官盛任使,，所以勸大臣也,；忠信重祿，所以勸士也,；時(shí)使薄斂,，所以勸百姓也；日省月試,，既廩稱事,，所以勸百工也；送往迎來,，嘉善而矜不能,，所以柔遠(yuǎn)人也；繼絕世,，舉廢國,，治亂持危。朝聘以時(shí),，厚往而薄來,，所以懷諸侯也。凡為天下國家有九經(jīng),，所以行之者一也,。凡事豫則立，不豫則廢,。言前定則不跲,，事前定則不困,，行前定則不疚，道前定則不窮,。在下位不獲乎上,，民不可得而治矣。獲乎上有道,，不信乎朋友,，不獲乎上矣；信乎朋友有道,，不順乎親,，不信乎朋友矣；順乎親有道,，反諸身不誠,，不順乎親矣；誠身有道,，不明乎善,，不誠乎身矣。誠者,，天之道也,；誠之者，人之道也,。誠者不勉而中,，不思而得，從容中道,，圣人也,。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也,。博學(xué)之,，審問之，慎思之,，明辨之,，篤行之。有弗學(xué),，學(xué)之弗能,，弗措也；有弗問,，問之弗知,，弗措也；有弗思，思之弗得,，弗措也,；有弗辨，辨之弗明,，弗措也,；有弗行，行之弗篤,，弗措也,。人一能之己百之，人十能之己千之,。果能此道矣,。雖愚必明，雖柔必強(qiáng),。”

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